A tudomány és a vallás viszonyát gyakran kibékíthetetlen ellentétként mutatják be. Mindazonáltal a tudomány és a vallás történelmére és modernségére való felületes pillantás lehetővé teszi azt a következtetést, hogy egy ilyen nézet nagyon távol áll az igazságtól.
A tudomány és a vallás küzdelméről szólva általában felidézzük azokat a tudósokat, akik az inkvizíció vagy annak protestáns társa, a genfi konzisztórium miatt szenvedtek.
Tudomány vértanúi
A hagyományosan a tudomány mártírjainak számító tudósok is hívők voltak, csak az Istenről alkotott elképzeléseik különböztek az uralkodóktól, és ezen a vonalon ment végbe konfliktusuk az egyházzal. G. Brunót nem csillagászati nézetek miatt ítélték el (őt egyáltalán nem lehet csillagásznak nevezni), hanem okkultizmus miatt. Okkult elképzelései kompromittálták N. Kopernikusz elméletét az egyház szemében, ami később G. Galilei tárgyalását okozta. M. Servet nem a vérkeringés kis körének felfedezése, hanem Isten Szentháromságának tagadása miatt ítélték el.
Senki sem állítja, hogy az emberekkel szembeni megtorlás vallási meggyőződésük miatt áldás, de valláson belüli konfliktusról beszélhetünk, nem pedig a tudomány és a vallás konfrontációjáról.
A tudomány és a vallás a történelmi fejlődésben
Lehetetlen a vallást a tudomány ellenségének tekinteni, már csak azért is, mert a középkorban, az egyetemek megjelenése előtt csak a kolostorok voltak a tudományos ismeretek középpontjában, és az egyetemeken sok professzort rendeltek el. A papság a középkori társadalom legműveltebb osztálya volt.
A tudományhoz való ilyen hozzáállás hagyományát az ókeresztény teológusok hozták létre. Alexandriai Kelemen, Origenész, Gergely teológus, sokoldalúan képzett emberek lévén, felhívta az ókori pogány tudósok örökségének tanulmányozását, találva benne valami hasznosat a keresztény hit megerősítésére.
A tudósok érdeklődése a vallás iránt a modern időkben figyelhető meg. B. Pascal és N. Newton nemcsak a tudományban mutatkozott meg, hanem vallási gondolkodóként is. A tudósok között voltak és vannak ateisták, de általában a hívők és az ateisták számának aránya a tudósok között nem különbözik a többi ember arányától. A tudomány és a vallás konfrontációjáról csak a XIX. szigorú materializmusával, részben pedig a 20. századra, amikor egyes államokban a harcos ateizmust a hatóságok (Szovjetunió, Kambodzsa, Albánia) elfogadták, a tudomány pedig a domináns ideológia alá esett.
A vallás és a tudomány kapcsolata
A vallást a tudomány ellenségének tekinteni ugyanolyan abszurd, mint a művészetet mint ilyet nyilvánítani: ezek a világ megismerésének különböző módjai. Természetesen nem külön-külön léteznek, különösen akkor, ha mind a tudományos, mind a vallási világkép az egyénben rejlik. Ebben az esetben nem merül fel ellentmondás: semmi sem okoz olyan örömet a Teremtő nagysága előtt, mint a behatolás teremtése titkaiba.
Ha a hit alapján olyan abszurd elképzelések merülnek fel, mint a "tudományos kreacionizmus", akkor ez nem a hitből, mint olyanból fakad, hanem a tudatlanságból. A mély tudatlanság hasonló megnyilvánulásai a valláson kívül is lehetségesek - emlékezzünk csak a számos "örökletes varázslóra", asztrológusra, pszichikára, "vizet töltő" és más ilyen jellegű "szakemberre", amelyekben gyakran hisznek olyan emberek, akik nem tartják magukat másoknak. vallás.
A tudomány és a vallás kölcsönös hatása is lehetséges. Például a keresztény világnézet megnyitotta az utat a tudományos csillagászat fejlődése előtt, megdöntve az égitestek ősi (pogány) koncepcióját, mint élő, intelligens lényeket: „„ Ki mondja, hogy az ég, a Nap, a Hold, a csillagok.. - legyen anathema”- áll a Tanács 543-as állásfoglalásában.
Másrészt a tudományos ismeretek új távlatokat nyitnak meg a hívők előtt. A tudomány fejlődése (különösen az evolúcióelmélet megszületése) arra kényszerítette a Szentírás megértését, hogy új szintre emelje, elhagyva annak szó szerinti értelmezését.
Helyesebb, ha a tudományt és a vallást nem ellenségnek, hanem szövetségesnek tekintjük. Nem lehet egyetérteni M. Planck nagy fizikussal: „A szkepticizmus és a dogmatizmus, a hitetlenség és a babona elleni soha véget nem érő harc az, amit a vallás és a tudomány együtt vezet. És ennek a küzdelemnek az irányát jelző szlogen mindenkor és örökké szól: előre Istennek."
