A legszentebb Theotokos álmai néven ismert szöveget gyakran imának vagy 77 imából álló ciklusnak nevezik. Mindegyiküknek külön akciót rendelnek: az egyik felmenti a "Sátán szolgáit", a másik minden betegséget meggyógyít, a harmadik megvédi a házat a tűztől stb. Csak annyit kell tennie, hogy átírja az „Álmokat”, és magával vigye, vagy naponta 3-7 alkalommal elolvassa.
A "Legszentebb Theotokos álmai" szövegére való felületes pillantás arra enged következtetni, hogy ez nem ima. Az ima mindig Istenhez fordulást tartalmaz - hála, kérés vagy dicsőítés. Az Álmokban nincs semmi hasonló, ez egy elbeszélő szöveg.
Amit elmesélnek a "Legszentebb Theotokos álmai"
A szöveg tartalma a következőképpen alakul ki: Isten Anyja alszik és álmokat lát fia jövőbeli sorsáról, tanítványa elárulásáról, a Megváltó szenvedéséről és a kereszten való haláláról. Az evangéliumi eseményeket számos hibával mutatják be. Például Júdást, aki elárulta Jézust Krisztust, itt "első tanítványának" nevezik, bár ilyen volt Szent. Első hívott András. Ez arra utal, hogy az "Álmokat" nem írhatta az egyház vezetője.
Még inkább ellentmondanak azoknak az ígéreteknek az egyházi rendeleteivel, amelyek véget vetnek az "Álmok" -nak: "Aki halálakor elolvassa álmát, megmenekül az örök gyötrelemtől … az a személy a mennyei paradicsomba kerül." Egyetlen keresztény ima sem ígér ilyesmit. A keresztény maximum annyit tehet, hogy imádkozik Istenhez az üdvösségért, a posztumusz sors az ő kezében marad, és nem garantálható "automatikusan".
Tehát "A legszentebb Theotokos álmait" nem írhatta pap vagy szerzetes.
A mű apokrif jellege
Nem csak e szöveg tartalma beszél nem egyházi eredetről, hanem az a nyelv is, amelyben bemutatják. "Aludtam egy keveset, de sokat láttam álmaimban", "lefeküdtem, Lady, aludni és pihenni", "Goy you are, my mother" - ezek a kifejezések jellemzőek a népmesékre, eposzokra és egyéb folklór műfajok.
Nyilvánvaló, hogy az "Álmok" a népművészet példája is, amely bibliai motívumokra épül. Az ilyen műveket apokrifoknak vagy "lemondott könyveknek" nevezik. Az apokrifok egy része Bizáncból származott, mások orosz földön születtek. Hol születhetett meg ez az apokrif?
1861-ben egy, a munkának szentelt cikkben, amely az "Ősi orosz irodalom emlékei" gyűjteménybe került, I. Panormov főpap felhívja a figyelmet az "Álmok" stílusának hasonlóságára a "dél-orosz versekkel" és a dalokkal, ami lehetővé teszi őt a szövegalkotás időrendjének megállapítására: XVI -XVII. Ennek közvetett megerősítése a "Szűz álma" elnevezésű hasonló lengyel irodalmi műemlék, amelynek végén megírásának pontos dátuma: 1546. augusztus 25. Valószínűleg előtte a szöveg a szóbeli hagyományban létezett.
Így "A legszentebb Theotokos álmai" a dél-orosz középkori folklór példája az apokrif műfajában. Ez a szöveg soha nem volt kanonikus.
