A demiurg egy fogalom, amely megjelenik a mitológiában, a filozófiában és a keresztény teológiában. E kulturális területek mindegyikén elsajátítja saját jelentését és jellemzőit, azonban az "alkotó" szó a demiurgge közös szinonimájának tekinthető.
A Demiurge egy görög szó, amely a demókból (emberek) és az skubosokból (mű) származik, ennek eredményeként annak fordítása az, aki embereket teremtett, az emberiség megteremtője.
Demiurge a mitológiában
A mitológia kézművesnek, kovácsnak, fazekasnak, takácsnak nevezi a demiurgot. Az egyes népek mítoszai egyéni demiurgusukról mesélnek, akik nemcsak mesterekként és munkásokként, hanem isteni teremtményekként is megmutatták tulajdonságait. Tehát a görög mitológiában Hephaestus (a kovácsművészet védőszentje) készített egy pajzsot, amely megszemélyesítette a világ teremtésének példáját, és a finn mitológiában Seppo Ilmarinen (a levegő és az időjárás istene) kovácsművességgel hozta létre a napot és a holdat.. A hinduizmusban a demiurgot Vishvakarman néven képviselik - a világ teremtőjeként. Az ókori Egyiptom kultúrájában Khnum és Ptah istenek jelennek meg, Khnum egy embert rakott egy fazekas kerékre, Ptah pedig a nyelv és a szív segítségével teremtette meg a világot.. Számos mitológiában a demiurget nemcsak a világ, hanem az egész Univerzum és az ennek megfelelő jelenségek megalkotójaként írják le. Egyes elképzelések szerint a demiurg minden dolog Teremtőjének vezető asszisztensének pozícióját tölti be.
Demiurge a filozófiában
A filozófiában a demiurg fogalma Platón jóvoltából jelent meg, aki leírja, hogyan hozta létre a demiurg a látható kozmosz egészét, és az iparost "Elme" -ként értelmezi, amely anyag rendezésével hoz létre, és ő maga nem ezt a mátrixot hozza létre, hanem egyszerűen a már létezőből formálja a világot. Alkinoy a demiurgget Isten azon részére utal, amely az Elme isteni mechanizmusainak és tulajdonságainak nyomása alatt gondolkodik. A Krisztus 2. századában Numenius Apameisky görögországi új-pitagorai filozófus a demiurgot a második istennek nevezi, aki mind az isteni eszmék kialakításával, mind a világ gyakorlati megalkotásával foglalkozik az Elme hatása alatt álló anyagból, a mely isteni eszmék szülnek.
Demiurge a keresztény teológiában
A keresztény teológiában a demiurg Isten, a Teremtő stb., Vagyis az, aki mindent elrendezett ezen a világon, sőt azon túl is. Ebben az értelemben a demiurgge mind szabad művésznek tekinthető, aki mindent megalkotott, amit kitalált, mind pedig mesternek, aki kész anyagból alkotta meg a világot és annak minden alkotóelemét. A patrisztikában a demiurge kifejezést mind az Atyára, mind a Fiúra, mind a Szentlélekre egészében alkalmazzák, valamint az Isteni Szentháromság minden részét demiurggnak nevezik. Caesareai Basil, aki a 4. században élt, azzal érvelt, hogy a demiurg fogalma elsősorban a Fiúra vonatkozik, mivel mindent az Atya befolyása alatt hozott létre, aki a lelki gondolatot testesítette meg, amelyet a Fiú gyakorlati módon átalakított, miközben a Szentlélek a teljesítés funkcióját látta el, akkor a befejezést az Atya és a Fiú hozza létre.