A liturgikus egyházi szláv nyelv sok modern ember számára érthetetlen. Ezért az egyes keresztény ünnepek neveit, és így azok lényegét sem olyan könnyen asszimilálja az orosz ember tudata. Az Úr bemutatásának eseménye erre példa.
Az egyházi szláv nyelvű „értekezlet” szót „értekezletnek” kell fordítani. Ennek megfelelően az Úr Jézus Krisztus találkozásának ünnepét úgy lehet elképzelni, mint az Úr találkozását.
Az Úr bemutatása az ortodox egyház tizenkét ünnepének egyike, ezért a keresztény hagyomány egyik legfontosabb ünnepe. Ezt a napot február 15-én ünneplik új stílusban. Érdemes elmondani, hogy a bemutató az egyetlen tizenkettedik ünnep februárban. Ez a dátum Krisztus születése után a negyvenedik napra esik.
Az evangélium az Úr találkozásának (Krisztus találkozása) eseményéről mesél. Amikor a csecsemő Jézus negyven napos volt, a zsidó törvények szerint őt el kellett vinni a jeruzsálemi templomba, hogy Istennek szenteljék. A legszentebb Szűz és a jegyes József teljesítette ezt a rendeletet. A templomban az idősebb Simeon találkozott velük, akit az ortodox hagyomány Istennek befogadónak nevez. Simeonnak azt jósolták, hogy nem fog meghalni, amíg saját szemével nem látja a született Messiást. A Szent Hagyomány azt mondja, hogy az idősebb 300 évet várt erre az eseményre. Végül valóra vált.
Az Úr bemutatása esetén nemcsak a csecsemő Krisztus találkozása zajlik Simeonnal, hanem személyükben az Ószövetség kapcsolódik az Újhoz, és ettől kezdve az ember és Isten újszövetségének története elkezdődik.
Az orosz néphagyományban szokás mondani, hogy február 15-én a tél tavasszal találkozik. Mindez az orosz nép ortodox tudatának, Simeon és a csecsemő Krisztus találkozásának történelmi emlékének visszhangja.
