Az elmúlt 20 évben a társadalomban aktívan nőtt az ó-skandináv kultúra iránti érdeklődés. Az eddita mítoszok, ellentétben a görögökkel - még az iskolában is tanultak, sokakat vonzottak az újdonság varázsa. A fantasy műfaj is hozzájárult ehhez az érdeklődéshez. A skandináv mitológia iránti szenvedélynek megfelelően felmerült a rúnák iránti érdeklődés.
A rúnák ó-skandináv írások. A kereszténység előtti kor normannái sem pergamenről, sem pedig papírról nem tudtak. A betűket fa, kő, fémtárgyakra alkalmazták, majd azt mondták, hogy ne írni, hanem vágni kell a rúnákat. Ehhez kapcsolódik a rúnák szög alakja - a jelek különböző szögben elhelyezkedő egyenesekből állnak.
Az írás születésekor maga az ötlet, hogy az információkat nem konkrét képeket ábrázoló rajzok formájában, hanem elvont fogalmakat közvetítő jelek formájában tárolják, csodálatot ébresztett, félelemmel vegyítve. Boszorkányságnak tűnt - minden írott szó olyan volt, mint egy varázslat. Tehát, a betűk varázsjelekké "váltak", rovásmágia keletkezett.
A rúnák mint pogány hagyomány
A rókás feliratok a szent köveken, fegyvereken és a viking kor egyéb tárgyain az ó-skandináv történelem és kultúra fontos részét képezik. Az ortodox egyház soha nem kifogásolta tanulmányaikat, valamint a történelem vagy a kultúratudomány területén végzett tudományos kutatásokat. Kifogások akkor merülnek fel, amikor a modern emberek a rúnákat ugyanúgy kezdik érzékelni, mint az ókori normannok - mágikus szempontjuk szerint, és még azok is ezt teszik, akik kereszténynek tartják magukat.
Egyes rúnák közvetlenül korrelálnak az ó-norvég panteon isteneivel: Ansuz - Odinnal, Inguz - Freyrrel, Teivaz - Tyurral. Az ilyen rúnák használata (például a talizmánokban) valójában a pogány istenek imádatát jelenti. A kereszténynek ezt elvileg nem szabad megtennie, ez közvetlenül megsérti azt a parancsolatot, amely csak az Egy Isten imádatát írja elő: "Ne legyenek más istenetek …"
A rúnák varázslatos lényege
Az egyház nem fogadja el a varázslat gondolatát. Ezt az Ószövetség közvetlenül kimondja: "Ne varázsoljon el és ne találgasson … És ha a lélek a halottak megidézőihez és a varázslókhoz fordul, akkor arcomat ennek a léleknek fordítom, és elpusztítom annak emberek." Ezt a tilalmat az Újszövetség nem törli: János teológus kinyilatkoztatásában azok között, akiknek nincs útja a Mennyország városáig, a "paráznák és gyilkosok" mellett varázslóknak nevezik őket.
A mágia egy kísérlet a szellemek láthatatlan világának irányítására. Az ember elvileg nem tudja irányítani az angyalokat, csak Istennek engedelmeskednek - ezért a bűvész csak a démonokat tudja irányítani, vagy inkább úgy gondolja, hogy ő irányíthatja őket. Elfogadhatatlan, hogy egy keresztény a gonosz erőket szolgálja. Ezenkívül a természetes lehetőségek meghaladásának ilyen kísérlete a büszkeség megnyilvánulása - a legnagyobb bűn, amely az összes többit generálja.
A jóslásban nincs semmi jó, beleértve a rovásírást is. A jövőjét megismerni akaró ember bizalmatlanságot mutat Istennel, akaratával szemben, és őszinte hitről már nincs szó. Ezenkívül a rovásjóslás során a nornokhoz fordulnak - a sors pogány istennőihez.
A rovásmágia veszélye még a skandináv pogányok számára is nyilvánvaló volt. A sagákban találhat példákat a rúnák kiütéses használatának negatív következményeire. Ennek fényében érthetővé válnak az "Edda elder" szavai: "Erre válaszolok, amikor az isteni rúnákról kérdezel … az áldás csendben van." A korszak egyetlen izlandi vagy norvég embere sem rajzolt volna egy rúna szimbólumot a levegőbe, amelynek jelentését rosszul értették. A modern emberek gyakran olyan rúnaképű talizmánokat viselnek, amelyekről semmit sem tudnak. A rúnákhoz való ilyen hozzáállás nem bírja a kritikát, nemcsak az ortodox egyház, hanem a skandináv mitológiai hagyomány szempontjából is.
