A Jelenések könyve, amelyet Teológus János látomásai alapján írt, leírja a távoli jövő eseményeit, amelyeket Apokalipszisnek nevez, az idők végének. A világ végének hírnökei lesznek a négy lovas, akiket a Szent Bárány (Jézus) küld a Földre, hogy hatalmas károkat okozzon az emberiségnek.
Lovas fehér lovon
Az elsőnek a lovasok után kell megjelennie, miután a Bárány eltávolította a hét pecsét közül az elsőt, kezében egy íj, a fején pedig egy korona. A Jelenések könyve azt mondja, hogy ez a lovas "győztesnek" tűnik, és "hódítani fog". A tolmácsok ezeket a szavakat különböző módon értelmezik, egyesek biztosak abban, hogy a lovas megjelenése és a ló fehér színe az igazságot és az igazság győzelmét a hamissággal szimbolizálja, mások úgy vélik, hogy éppen ellenkezőleg, ő szimbolizálja a Hazugságok apja - Antikrisztus, Sátán. Az emberek azonban szavait és megjelenését igazságként fogják fel, és imádják, így ő győz, és sok bánatot hoz a hitehagyottaknak.
Az Apokalipszis első lovasát "pestisnek" is nevezik, ami a teológia szempontjából is nagyon szimbolikus. Ez valamiféle hamis tanként értelmezhető, amely nagyságrendileg összehasonlítható a pestisjárvánnyal.
Lovas vörös lóval
Amikor a Bárány eltávolítja a második pecsétet, az apokalipszis második lovasa beteszi a lábát a földre, és vörös lovon ül, kezében nagy karddal. Ennek a lovasnak az a célja, hogy "elvegye a világot a földről", hogy az emberek megöljék egymást. A második lovas hagyományosan a háborút szimbolizálja, olyan nagyszabású és pusztító, hogy a világ minden szegletét érintenie kell.
A vörös ló a kiömlött vért képviseli, és mivel megelőzte az első lovas megjelenése, a kutatók szerint ennek azt kell jelentenie, hogy háború kezdődik, és megérkezése után hamarosan sok vért ontanak. Valószínűleg ez az Antikrisztus földre kerülését jelenti, és valószínűleg fel fogja oldani.
Fekete lovas
Az Apokalipszis harmadik lovasa a háború után jelenik meg. John látomásában hallott egy hangot, amely így szólt: "Egy búzacsini egy dénárért és három chinix árpa a dénárért". Ezek a szavak globális terméshiányról és azt követő éhínségről beszélnek, amikor a gabonaárak elképzelhetetlenül magasak lesznek. Ugyanakkor azt mondták a lovasnak, hogy ne rontsa el az olajat és a bort, ami azt jelenti, hogy a szőlőket és az olajfákat kevésbé érinti az aszály. A fekete színt hagyományosan feketének tekintik, ezzel a kifejezéssel azonosítják a total vagy a global fogalmát.
Például a középkorban kitört bubóbetegséget "fekete halálnak" nevezték, mert ezzel Európa lakosságának egyharmadát megsemmisítette.
Egyes tolmácsok hajlamosak azt hinni, hogy a második lovas a világ éhségét szimbolizálja, míg mások úgy vélik, hogy itt Teológus János allegorikus formában beszél a gazdagokról és a szegényekről, azokról, akik dinárért vesznek búza hinixet, és azokról, akik olajat fogyasztanak és bor, azaz azok, akik templomba járnak, és betartják az úrvacsora és a krizma szentségeit. Azok. a lovas csak a gazdagoknak és az elvetemülteknek árt, és nem fogja érinteni a hívő keresztényeket.
A lovas a sápadt lovon
A teológus János negyedik lovas "Halálnak" nevezi, hatalommal kell rendelkeznie az emberiség negyedik része felett, amelyet háború és éhség pusztított el. A ló halvány színe megszemélyesíti az elhunyt vagy a halálban lévő ember bőrszínét. A Jelenésekből nem lehet tudni, hogy a negyedik lovasnak van-e tárgya a kezében. Albrecht Durer 16. századi metszetén az utolsó lovas tridentet tart a kezében, de más festményeken, rajzokon és illusztrációkon kaszával a kezében ábrázolják.
Az utolsó szavak, amelyeket a negyedik lovasnak szenteltek, azt mondják, hogy "a pokol következik utána". Ez azt jelentheti, hogy a negyedik lovas lesz az utolsó, és utána olyan rémálom kezdődik, amely pokolinak tűnik majd kortársai számára, mert az Apokalipszis lovasai után az angyalok trombitálni kezdenek, és hatalmas kataklizmákat jelentenek be, amelyek még soha nem történtek meg a Földön..
