A tudat jelensége az első civilizációk óta foglalkoztatja a gondolkodókat. Minden kultúra és az azt kísérő vallási kultuszok kialakították a tudat forrásának, fejlődésének és céljának saját elképzelését, de ezek az ötletek főleg összefognak: az abraham és a védikus vallás egyaránt világosan megkülönbözteti a tudat és a lélek fogalmát.
Monoteista abraham vallások - a zsidóság, az iszlám és a kereszténység a tudatot oszthatatlan egészként definiálja, amely kizárólag a földi dimenzióhoz tartozik. Ezek a vallások azonosítják a tudatot az ember földi személyiségével, amelyet a nevelés és a környezet alakít ki, benne látják minden illetlen cselekedet és bűn okát, valamint a lelki növekedés és a lélek általi üdvösség megszerzésének akadályát. az életút fő céljának ismerik el az abrahám vallásokban. A judaizmus, az iszlám és a kereszténység irodalmi forrásai illuzórikus, hamis entitásnak nevezik a tudatot, amely az embert földi szükségleteinek rabszolgájává teheti, és szükségesnek tartják az ilyen tudat megnyilvánulásainak elfojtását, elősegítve a különféle korlátozásokat és az aszkéta életmódot.
Mind az abraham, mind a védikus vallásokban a tudatot egyfajta "felépítményként" mutatják be, amelyet az ember a földi élet során létrehoz, egyfajta "lélekfelületet" a léleknek, amely lehetővé teszi a valóságban való működést és az életfeladatok elvégzését.
Ugyanakkor a védikus vallásokban - a brahmanizmusban, a hinduizmusban és a buddhizmusban - a tudatot nem hamis entitásnak tekintik, hanem csak egy aktív elme termékének, amely mögött az ember valódi szellemi lényege rejtőzik. Ahogy az abraham vallásokban, úgy a hinduizmus és a buddhizmus spirituális gyakorlata is a tudat erejének gyengítésére irányul, hogy a lélek teljes mértékben megnyilvánulhasson, és a hordozó, az emberi lény megvilágosodást érjen el, bodhi. De ezek a spirituális és fizikai gyakorlatok nem fogadják el a tudat teljes elnyomását, nem ismerik el annak megnyilvánulásait bűnösnek vagy tisztátalannak. A védikus vallások nem egyenértékűek a tudat hatalmától való felszabadulással annak tagadásával, sőt, jogaikban kiegyenlítik a földi tudatot és az emberi lelket.
Az abraham vallások oszthatatlannak, hamisnak és végesnek jellemzik a tudatot. A védikus kijelenti, hogy a tudat, akárcsak a lélek, kezdhetetlen és végtelen. Ezenkívül a hinduizmus és a buddhizmus a tudatállapotok részletes osztályozását hozta létre azzal a céllal, hogy megszabadítsa a lelket a tudatos elme hatalmától.
Tehát a buddhizmusban a tudatot gyakran azonosítják az érzékeléssel, és a tudatnak öt kategóriája van, az érzékekkel összhangban. A hinduizmus és a buddhizmus mikro- és makrokozmoszának szempontjából négy tudatállapot létezik - ébrenlét, álmodozó alvás, álomtalan alvás és turiya - a teljes spirituális ébredés állapota. A buddhizmusban is a tudatot a megismerés vagy a tudatosság folyamata jellemzi, amelynek ennek megfelelően négy szintje van - a tudatosság önmagával, a gondolatokkal, az érzésekkel és a környező valósággal kapcsolatban.
