Az ortodox és katolikus egyház országaiban Csodamunkás Szent Miklós az egyik legelismertebb szent. Az ortodox emberek számára a megszólítás leggyakoribb típusa a kánonok és az akatista szavalata. Ezeket az imádkozásokat különleges ünnepélyességük és a szöveg különleges felépítése, valamint létrehozásuk története különbözteti meg.
Csodamunkás Szent Miklós életrajzából ismert, hogy Kr. U. 270-ben született. e. Lycia (Patara) tartományban. Már gyermekkorától kezdve különleges buzgalmat tanúsított Isten szolgálata iránt, amelyet erős kegyesség jellemzett. Lícia lakói a helyi papban, majd Myra püspökében Líciában látták a pásztor egyértelmű példáját, aki Isten segítségével az üdvösség útjára terelte őket.
Szent Miklós isteni szolgálata a keresztényüldözés időszakára esett, ezért már püspök volt, letartóztatták és börtönben tartották. Itt bátran hordozta keresztjét, és mindenféle támogatást nyújtott más foglyoknak. Szent Miklóst különösen tisztelik az egész keresztény világban. Élete során sok irgalmas tettet és csodát tett. A hívő keresztények számára igazi lelkigyógyító és útmutató Úr Jézus Krisztushoz.
Kanonok a csodamunkás Miklósnak
Csodamunkás Szent Miklós kánonjai az egyházi himnográfiai himnuszok kompozícióihoz tartoznak, amelyek különleges felépítésűek, dicsérik a szentet. A kánonok szövege a bibliai énekek és további (később hozzáadott) versek kombinációja irmos és troparia formájában. Irmosra van szükség ahhoz, hogy a bibliai dalt a troparionnal összekapcsolják a modern ünnep és az eredeti esemény, amely a Bibliából származik. A troparia pedig magát az ünnepélyes eseményt ünnepli. Fontos, hogy az irmos szerkezeti felépítése hordozza a troparion ritmusának és dallamának alapját. Egyenlő számú és hosszú strófával kell rendelkezniük.
Az ortodox hagyomány szerint Nicholas the Wonderworker számára több kánon létezik, amelyek a következőket tartalmazzák:
- Az első kánonban az irmos kezdete a következő: "Az ágy mélyén néha …".
- A második kánon Irmos szavaival kezdődik: "Krisztus megszületett - dicséret …".
- A harmadik kánon az irmos első szavait tartalmazza: "Emeljük fel a dalt, emberek …"; a kánont a szent ereklyéinek átadásával kapcsolatos isteni szolgálat során olvassák fel.
- A negyedik kánon így kezdődik: "kinyitom a számat …".
Az első két kánont szokás december 19-én elmondani (az új stílusnak megfelelően), amikor megünneplik a csodamunkás Miklós megemlékezésének napját, és a harmadik és a negyedik kánont május 22-én - az emlékezetnek szentelt napon. a szent ereklyéinek átadásáról.
Mikor szükséges elolvasni a kánonokat
A Szent Miklósnak szentelt kánonokat otthon és a templomban tartott isteni istentiszteletek során olvassák fel. Úgy gondolják, hogy különleges misztikus erővel rendelkeznek, amely a Megváltó erejével védi a hívőket. Bennük az ember éppen a bibliai évek eseményein keresztül fordul a szenthez, amely már önmagában is a Menny alapvető segítségét hordozza.
A kánonok szövegei, amelyeket az ókorban magas szellemi tulajdonságokkal rendelkező személyek írtak, a legrövidebb úton énekes imát kínálnak Istennek. Úgy olvasják, hogy azt kérik, hogy gyógyítsák meg őket testi és lelki betegségektől, anyagi szükségletektől, és védjék meg őket a hatóságok igazságtalanságaitól. A szentet az özvegyek, az árvák, a tapasztalatok alatt bebörtönzöttek és azok szomorúsága, elkeseredettségük, sőt kétségbeesésük uralja.
Hol találhatók, és hogyan kell helyesen elolvasni a kánonokat és akathistázni Nicholas the Wonderworker-rel
Emlékeztetni kell arra, hogy az ortodox imaszövegeket, beleértve a kanonokokat és a csodamunkás Miklós akatistákat, az egyházi boltokban kell megvásárolni. Ráadásul jelenleg az ortodox oldalakon ékezetekkel és megjegyzésekkel ellátott szövegek találhatók, ami nagyon fontos azok számára, akik még csak most kezdik el a lelki felemelkedésüket, és még nem ismerik kellőképpen az imaszabályokat.
A kánonok és az akatista olvasásának fontos szabálya az orosz ortodox egyház szent zsinata által történő jóváhagyásuk igazolása. Ezt garantálni tudják a templomok egyházi üzletei és a szövegeknek való megfelelés a megbízható ortodox információs oldalakon az interneten közzétett listáknak. És természetesen bármikor ellenőrizheti a tematikus információkat bármely egyházi személlyel.
A kánonok felolvasásakor nagyon óvatosan kell kiejteni az összes szót. Sőt, ellentétben az akathistával, a bűnbánat kánonját ülve olvashatja. Az olvasást bármikor elvégezhetjük, de csak speciális előzetes imák vagy a napi imaszabály után. A kánonok szövege oroszul és egyházi szláv nyelven olvasható. Ez utóbbi esetben az ima viseli azt az ősi ízt és képességet, amelyet alkotóik az ének szavaiba impregnáltak.
Nem kell aggódni, ha nincs mód a kánon hangos elhangzására, mert a Szent Miklóssal való kommunikációt nem az imádkozó száján, hanem a szívén keresztül folytatják. Ezért megengedett a mentális olvasás. A lényeg, hogy a szavakat szeretet és bűnbánat érzésével mondják ki. Emlékeztetni kell arra, hogy az isteni éneket minden igényes kifejezés nélkül, nevezetesen monoton hangon hajtják végre. Otthon kívánatos, hogy a kánonok felolvasását meggyújtott lámpa vagy templomi gyertya kísérje Szent Miklós arca előtt. Ha az ikonja nincs ott, akkor imaolvasást lehet végezni a Megváltó vagy Isten Anyja képe előtt.
Akathist Nicholas the Wonderworkernek
Az akatista dicsőítő ének Istennek, Szűz Máriának vagy a szenteknek. Az ortodoxia történetében az első akathistát 626-ban írták Konstantinápoly felszabadulása alkalmából a perzsa betolakodóktól. Szerkezetileg az akathista ikókból és kontakiókból áll, és huszonnégy strófából áll. A kapcsolatok az "Alleluia!" Szavakkal végződnek, az ikók pedig: "Örüljetek!"
Az Akathist Szent Miklóshoz halála után hozták létre. Eddig ennek az akathistának a szerzősége nem ismert megbízhatóan. Vélemény szerint mind a görög papság, mind pedig az orosz hieromonkok vehettek részt a szent mirha-patak ereklyéinek átadásában. A kedves Miklós tiszteletére felszentelt ortodox templomokban hetente olvasnak neki szentelt akatistát. Az ortodox hagyomány az akathista Szent Miklósnak negyven napos felolvasását is felhasználja, amelyet kolostorokban lehet megrendelni.
Fontos megjegyezni, hogy mielőtt az akathistát elolvassák Csodamunkás Miklósnak, tanácsos megkapni a megfelelő áldást egy gyóntató paptól. Végül is csak ő tud igazán nyája minden tagjának szellemi képességeiről. Akathista olvasásakor emlékeznie kell az olvasás szabályára. A kedves Miklóshoz (13. kontakion) szóló imahívást háromszor olvassák fel, a végső érintkezés után ismét elmondják az első ikókat és a kontaktionokat, majd ima következik a szenthez.
Annak ellenére, hogy az akathista olvasására nincs időkorlát, szokás ezt a dicshimnuszt pontosan negyven napig olvasni. Sőt, ha el kellett hagynia egy napot, folytathatja a következőt. Javasoljuk, hogy olvassa el az akathistát, miközben a szent ikonja előtt áll.
Mivel Nicholas Wonderworker, még élete során, mindenféle segítséget nyújtott a rászoruló embereknek, ma már szokás az akathistát olvasva hozzá fordulni, amikor az élet sokféle nehézségét és nehézségét megoldják. Különösen gyakran fordulnak hozzá az utazók anyagi nehézségek, súlyos betegségek esetén. Mivel az akathista tartalma Nicholas Wonderworker életrajzából tartalmaz információkat, ezt a szöveget sokkal könnyebben érzékelik, mint a szentnek szentelt kánont.
Az előre irányuló imák (ugyanazok, mint a kánon elolvasása előtt) segítenek a gondolatok és a lelkiállapot megfelelő hangolásában, és a dicsőítő dal szövegére összpontosítani. Ha egyszerre szükséges elolvasni az akathistát és a kánont, akkor ezek kombinációja akkor következik be, amikor az akathistát a kánon hatodik kánonja után olvassák fel. A kánonok és a szent akathistájának felolvasása után pedig minden imaszabályért szokásos imákat olvasnak fel.
Emlékeztetni kell arra, hogy az összes ortodox egyházban minden szolgálatot kizárólag az egyházi szláv nyelven folytatnak. Azonban a Megváltó híve számára, aki megkezdi szellemi felemelkedését, jobb megismerkednie az orosz fordítással, valamint az akathista és a kánon megfelelő értelmezésével a szent számára.
Fontos megérteni, hogy a kánonok régebbi típusú egyházi énekek, mint az akathisták. Ezért sok egyházi vélemény szerint, ha közülük választ, akkor a kánont kell előnyben részesíteni. Végül is az akatistákat gyakran nem is egyházi miniszterek vagy szerzetesek, hanem olyan szellemi írók írták, akik ihletet kaptak a keresztény szentek legnagyobbjainak eléneklésére. Az akathista szövegének könnyű felépítése azonban lehetővé teszi számunkra, hogy az ének könnyű észleléséről és ünnepélyesebb karakteréről beszéljünk.
