A kiközösítés a vallási felekezetekben, például a kereszténységben, a zsidóságban stb. Található hívők büntetésének mértéke. Az eljárás magában foglalja az egyházi rítusokból való kiközösítést vagy az egyházból való kizárást.
A kiközösítés (kiközösítés) feltételesen két kategóriába sorolható: az egyházi szentségekben való részvétel ideiglenes tilalma és a békésen kikiáltott kiközösítés (anathema), amikor az embernek nincs joga részt venni a szentségekben, az imákban, és megfosztják a velük való közösségtől. hívők. Az anathemát csak a megfelelő felhatalmazással rendelkező püspök távolíthatja el. Mind a hívõket, mind az egyházi minisztereket egyházi kiközösítésnek vetik alá. Minden felekezetnek megvolt a maga oka a kiközösítésre, de a főbbek között meg lehet nevezni az illetlen bűncselekményeket: lopás, paráznaság, házasságtörés, kenőpénz fogadása vagy adása, ha egyházi hivatalba kinevezik, az egyházi szabályok megsértése stb. Az egyének hitehagyás és eretnekség miatt szenvedtek anatómában. Ha a hitehagyás maga a hit teljes lemondása a hitről, akkor az eretnekséget az egyén részleges elutasításának nevezi az egyház dogmáinak, vagy a vallási tanítás általi más értelmezésének. De mindenesetre mindig bűnnek számított. Oroszországban a hitről való lemondás a vallás megszegésével volt egyenlő, és börtönnel (kemény munka, börtön vagy száműzetés) büntetendő. A haza árulóit is anatematizálták. Például Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Hetman Mazepa és mások. Mivel a világi kormány nemcsak a birodalom, hanem maga az egyház védelmében állt, ezért az állam elleni bűncselekményeket egyenlővé tették egyházellenes cselekedetekkel, Az egyházi ortodox egyház nem foglalkozott eretnekség erőszakos felszámolásával, majd a katolikus egyház a középkorban híres volt az eretnekek égetéséről. Európában ilyen büntetésnek vetették alá azokat az embereket, akik megkérdőjelezték a vallási tan helyességét (Giordano Bruno esetében) vagy boszorkánysággal vádolták. Érdemes megjegyezni, hogy azokban a napokban bárki, névtelen felmondással, megjelenhetett a Szent inkvizíció bírósága előtt és halálra ítélték, téten lógva vagy égve, de minden bűnbánó bűnösnek mindig joga volt a feloldozáshoz és a lehetőség visszatérni az egyház kebelébe. Végül is a bűnösnek nem maga a bűn, hanem a bűnbánatra és a reformra való hajlandóság miatt van kiközösítés.
