A "kánon" szót, amely a görög nyelvből származik, nemcsak a művészettörténeti terminológiában, hanem a vallási retorikában is használják. A Canon mint szabálykészlet korának tükröződése.
Utasítás
1. lépés
A kánon szótárdefiníciója azt mondja, hogy ez egy adott területen elfogadott alapvető rendelkezések összessége. A művészetre alkalmazva az uralkodó normákat, a képek létrehozására használt stíluseszközöket jelöli. Az ókori Egyiptom az egyik első példa a civilizáció történetében, amikor a művészetre teljesen szabályok és törvények vonatkoztak. Ez a kultúra olyan műveket (festmény, szobrászat, építészet) hozott létre, amelyeket nem esztétikai élvezetnek szántak. Minden emlékmű egy vallási esemény része volt, és a földi élet szent kapcsolatának biztosítását szolgálta a mennyei körrel. A kánonoktól való eltérés az isteni és a profán közötti kapcsolat megszakítását jelentette. Ezért fejlesztették az eszközöket és technikákat, és a kánon változatlan maradt.
2. lépés
Egy fiatalabb - görög - kultúra képviselői, amely viszont az európai civilizáció bölcsőjének tekinthető, nagyra értékelték az egyiptomi művészetet. Platón és Arisztotelész tehát helyesnek ítélték meg az Egyiptomra jellemző személy síkképét, amely lehetővé teszi, hogy a valósághoz közeli dolgokat és a perspektívát megtévessze. Polycletus ókori görög szobrász és művészetelméleti szakember újraértelmezte az egyiptomi kánonokat, és olyan műveket hozott létre, amelyek sok évszázadon át esztétikai ideálsá váltak Európa számára.
3. lépés
A kereszténység felemelkedése kialakította a "kánon" kifejezés jelentését, mint a szent szövegeken alapuló ideológiai elvek összességét. Szűk értelemben a kánon az Ökumenikus Tanács rendelete, amely bizonyos könyveket, szimbólumokat, az egyház felépítését, az istentiszteleti rendet és egy bizonyos életmódot szentnek ismerte el. A vallási hagyományban a képzőművészet színvonalára az egyház általános irányelvei vonatkoznak. Egy ilyen értelmezés a kánon fogalmát messze túlmutatja esztétikai megértésének határain, mint a szép ideálját: a szentség kifejezéséről beszélünk egy bizonyos ábrázolási módszerrel. Tehát a reneszánszig az ikonfestés szándékosan kerülte a naturalizmust (a fordított perspektíva és egyéb technikák alkalmazása).
4. lépés
A reneszánsz egyrészt ismét felvetette az ókor eszméit, másrészt nagy jelentőséget tulajdonított a művész egyéni tapasztalatainak. Ebben a korszakban kezdett kialakulni a klasszicizmus mint művészi stílus, amely egyfajta pedagógiai alapelvként adta elő az akadémiát. Ma pedig egy festő, szobrász, zenész vagy építész a minták reprodukciójával kezdi, fokozatosan jut el saját technikájához és formájához.
5. lépés
Az orosz gondolkodásmódban ennek a koncepciónak az elméleti megértése csak a 20. században kezdődött. Filozófus A. F. Losev a kánont egy bizonyos stílusú mű "kvantitatív-strukturális modelljének" nevezte, amely viszont egy bizonyos társadalmi-történelmi valóságot fejez ki. Semiotics Yu. M. Lotman azzal érvelt, hogy a kanonikus szöveg (és a szöveg fogalmát a szemiológiában - a jelrendszerek tudományát tágan értelmezik) olyan szerkezet, amely nem hasonlít egy természetes nyelvre, hanem éppen ellenkezőleg, információt generál. Vagyis a kánon alkotja a művész stílusát, nyelvét.