A legszentebb Theotokos temetésének szertartása az ortodox egyház különleges szolgálata, amelynek során emlékeznek Isten Anyjának Getsemánéban való alvására és temetésére. Ez egy különleges szolgáltatás, amelyen minden hívő ortodox keresztény megpróbál részt venni.
A legszentebb Theotokos temetésének szertartása magában foglalja mind Szűz Mária feltételezésének (halálának) szentelt szomorú himnuszokat, mind pedig liturgikus szövegeket, amelyek reményt adnak az embernek arra, hogy beteljesedjen maga az Istenanya ígérete a az emberiség Isten előtt az idők végezetéig.
Az Istenszülő temetésének isteni szolgálatának megünneplése jámbor szokás, amely bekerült az egyház liturgikus életébe. A Typikonban (a fő könyv, amely az egyház liturgikus alapokmányát tükrözi) nincs nagyon egymás után az Isten Anyja temetkezésének szertartása, és az ortodox egyházakban való teljesítményére nincsenek utalások. A Typikon ilyen hallgatása erről a szolgálatról azonban nem jelent komoly akadályt a szolgáltatás lebonyolításában, mert egy ilyen cselekedetben megnyilvánul az embernek az Isten Anyja iránti különös szeretete és a keresztények buzgó közbenjárója iránti tisztelet.
Az első kéziratok a legszentebb Theotokos temetésének sorrendjével körülbelül a XV. - XVI. A kialakult jámbor szokás szerint ezt a rítust Jeruzsálemben, az Istenszülő sírjánál hajtják végre reggel, az Istenszülő Anya halálának ünnepe előestéjén. Történelmileg a keleti ortodox egyházakban ezt az isteni szolgálatot a Theotokos-féle alvás ünnepi istentiszteletével (augusztus 28., új stílus), vagyis magának a hálaadás ünnepén végezték. A Konstantinápolyi Nagytemplom Alapokmánya azonban tiltja a Legszentebb Theotokos temetkezési rítusának és a Nagyboldogasszony ünnepi szolgálatának ilyen kombinációját. Oroszországban megmaradt az a gyakorlat, hogy az ünnepi Dormition-istentiszteletet az egész éjszakás virrasztás (a Hagyás elõestéjén) és a temetés rítusának külön részével együtt végezzük. Ebben az esetben a temetkezési rítus augusztus 27-én estére esik. Erre a gyakorlatra a Kijev-Pečersk Lavrában és a Kostroma Vízkereszt kolostorban kerül sor.
Az orosz ortodox egyház legtöbb templomában szokás a Nagyboldogasszony ünnepének következő napjaiban a legszentebb Theotokos temetésének rítusát végrehajtani. Leggyakrabban ezt az istentiszteletet az Istenanya Anyja elhagyásának ünnepe utáni harmadik napon végzik. Ha figyelembe vesszük, hogy a napi ciklus-istentisztelet az ünnepelt esemény estéjén kezdődik, akkor az egész éjszaka folyamán folytatott virrasztás a temetkezés szertartásával a Szűz mennybemenetele ünnepét követő este második napján történik - Augusztus 29-én.
Az a gyakorlat, hogy a Szűzanya temetésének rítusát a Hálaeltetés után harmadik napon hajtják végre, Oroszországban a 19. század közepe óta szilárdan megalapozott, amikor ez az isteni szolgálat ebben a sorrendben kezdődött a Getsemáné-skettán a Szentháromság-Szergejevnél. Lavra.
Érdemes azonban megfontolni, hogy néha a Szűz mennybemenetele harmadik napja egybeesik vasárnapdal. Ebben az esetben az Istenszülő temetésének rítusát nem az ünnepi vasárnapi istentisztelettel együtt hajtják végre, hanem a Kihúzás utáni negyedik napra halasztják (ennek megfelelően az előző éjszaka végrehajtott egész éjszakás virrasztást elküldik a harmadik napon). 2015-ben történt. Az Istenanya Anya halálának ünnepe augusztus 28-án, pénteken esett, a harmadik nap egybeesik vasárnapdal. De vasárnap előestéjén szombat este ünnepi vasárnapi istentiszteletet tartanak. Ezért a liturgikus szabály a legszentebb Theotokos temetésének isteni szolgálatának elhalasztását javasolja a Szunnyadás után a 4. napon (augusztus 31., hétfő). Ennek megfelelően magát a temetkezési rítust 2015-ben, augusztus 30-án, vasárnap este szolgálják fel.
Érdemes megjegyezni azt is, hogy a plébánia rektorának megáldásával valamilyen érvényes okból az Istenszülő temetkezésének rítusát a Legszentebb Theotokos elszunyt ünnepének más napjain is szolgálni lehet.
