A görög Theophanes kiemelkedő ikonfestő életévei hozzávetőlegesen meghatározottak: 1340 körül született, 1410 körül hunyt el. A XIV. Század második felében Bizáncból érkezett Oroszországba, és itt töltötte munkájának legtermékenyebb időszakát, amely körülbelül 30-40 évig tartott.
Theophanes the Greek rövid életrajza és személyiségképe
Theophanes the Greek (Grechanin) kiemelkedő személyiségéről két történelmi személynek és jó kapcsolataiknak köszönhetően tudunk. Ezek Cyril, a tveri Spaso-Afanasyevsky kolostor archimandritája, és a Trinity-Sergius kolostor hieromonkja, Radonezh Sergius híve, később pedig életének összeállítója, Bölcs Epiphanius.
1408-ban Edigei kán razziája miatt Hieromonk Epiphanius elvette könyveit, és a veszély elől Moszkvából a szomszédos Tverbe menekült, és ott a Spaso-Afanasyevsky kolostorban kapott menedéket, és megbarátkozott apátjával, Archimandrite Kirill-lel.
Valószínűleg abban az időben az apát látta az "Evangéliumban festett" konstantinápolyi Szent Zsófia templomot ", amely Epiphaniushoz tartozott. Néhány évvel később egy meg nem őrzött levélben Cyril láthatóan a Hagia Sophia konstantinápolyi székesegyházra néző rajzokról kérdezte, amelyek lenyűgözték és emlékeztek rá. Epiphanius eredetük részletes magyarázatával válaszolt. A 17. - 18. század egy példánya fennmaradt. kivonat ebből a válaszlevélből (1413-1415), amelynek címe a következő: "Kivonat Epiphanius Hieromonk leveléből, aki Cirilljének bizonyos barátjának írt."
Epiphanius levélben elmagyarázza az apátnak, hogy ezeket a képeket saját kezével másolta a Grechin Theophanes-ből. És akkor Bölcs Epiphanius részletesen és festői módon mesél a görög ikonfestőről. Ezért tudjuk, hogy a görög Theophanész "a képzelet szerint" dolgozott, azaz nem a kanonikus mintákat nézte, hanem saját belátása szerint írt. Theophanes állandó mozgásban volt, amikor eltávolodott a faltól, körülnézett a képen, összehasonlítva a fejében kialakult képpel, és tovább írt. Ez a művészi szabadság szokatlan volt az akkori orosz ikonfestők számára. A munka folyamán Feofan készségesen folytatta a beszélgetést a körülötte élőkkel, ami nem verte ki az elméjéből és nem avatkozott bele a munkájába. Bölcs Epiphanius, aki személyesen ismerte a bizáncit és kommunikált vele, hangsúlyozta a mester elméjét és tehetségét: "élő férj, dicsőséges bölcs ember, nagyon okos filozófus, Theophanes, Grechin, szándékos ikonográfus és elegáns festő ikonfestőben."
Nincs információ a családról, illetve arról, hogy Feofan hol és hogyan részesült ikonfestő oktatásában. Az Epiphanius levélben csak a bizánci kész műveket jelöli. A görög Theophanész negyven templomot díszített festményeivel különböző helyeken: Konstantinápolyban, Halcedonban és Galatában (Konstantinápoly külterületén), Kávézóban (modern Feodosia), Nagy Novgorodban és Nyizsnyiben, valamint Moszkvában három templomot és több világi épületet.
Moszkvai munka után a görög Theophanes nevét nem említik. Személyes életének részletei nem ismertek. A halál dátuma nem pontos. Van egy közvetett jeleken alapuló feltételezés, miszerint idős korában visszavonult a szent Athos-hegyre, és szerzetesként fejezte be földi életét.
Theophanes a görög Veliky Novgorodban
Az orosz-bizánci mester egyetlen megbízható munkája csak a nagy Novgorodban található festményeknek számít, ahol egy ideig élt és dolgozott. Tehát az 1378-as novgorodi krónikában kifejezetten szerepel, hogy "Jézus Krisztus Urunk templomát" Theophanes görög mester festette. Beszélünk a Megváltó színeváltozásának Ilyin utcai templomáról, amelyet 1374-ben építettek a város kereskedelmi oldalán. Nyilvánvalóan a helyi bojár, Vaszilij Maszkov felhívta a bizánci mestert, hogy festse meg a templomot. Feltehetően Theophanes Cyprian metropolitával érkezett Oroszországba.
A Megváltó színeváltozásának temploma fennmaradt, a görög falfestmények pedig csak részben maradtak fenn. Több évtizedig megszakításokkal tisztították őket, 1910-től kezdődően. A freskók, bár veszteségekkel kerültek hozzánk, képet adnak Theophanes görögről, mint kiváló művészről, aki új ötleteket hozott az orosz ikonfestésbe. Igor Grabar festő és művészetkritikus a görög Theophanes nagyságrendű mesterek Oroszországba érkezését gyümölcsöző külső impulzusként értékelte az orosz művészet fordulópontjain, amikor erre különösen szükség volt. Theophanes, a görög Oroszországba került, amikor az állam felszabadult a tatár-mongolok inváziója alól, lassan felemelkedett és újjáéledt.
Theophan görög Moszkvában
A moszkvai krónikák azt mutatják, hogy Theophanes, a görög falfestményeket készített a Kreml templomaiban a 14. század végén - a 15. század elején:
- 1395 - a Szűz születésének templomának festménye a bejáratban, Fekete Simeonnal együttműködve.
- 1399 - az arkangyali székesegyház festménye.
- 1405 - az Angyali üdvözlet-székesegyház festménye, amely korábban a jelenlegi helyén állt. Theophanes együtt festette az Angyali üdvözlet katedrálisát Prokhor Gorodets és Andrej Rublev orosz mesterekkel.
A görög Theophanes munkájának jellemzői
A görög Theophanes freskóit a színek minimalizmusa és az apró részletek kidolgozatlansága jellemzi. Ezért a szentek arca durva, a belső spirituális energiára összpontosul és hatalmas erőt sugároz. A meszelés foltjait a művész úgy rakja le, hogy a szívességéhez hasonló fényt teremtsen, és a fontos részletekre összpontosítsa a figyelmet. Az élesség, a pontosság és a merészség az ecsetvonásokban rejlik. Az ikonfestő falfestményeinek szereplői aszketikusak, önellátók és mélyen el vannak hallgatva az imában.
A görög Theophanes munkája hezichasmussal társul, amely szüntelen "intelligens" imádságot, csendet, a szív tisztaságát jelentette, átalakítva Isten erejét, Isten országát az emberben. Az évszázadok során, bölcs Epiphanius nyomán, Theophanes görögöt nemcsak ragyogó ikonfestőként, hanem gondolkodóként és filozófusként ismerik el.
Theophanes görög művei
Megbízható adatok nem állnak rendelkezésre, de a görög Theophanes munkáját általában a "Donszkoy Isten Anyja" kétoldalas ikonjának tulajdonítják, a hátulján az "Isten Anyjának eláldozása" és az ikonosztáz Deesis rangja. a Kreml Angyali üdvözlet-székesegyháza. Az Angyali üdvözlet-székesegyház ikonosztázát az a tény is megkülönbözteti, hogy Oroszországban az első lett, amelynek ikonjain a szentek alakjai teljes növekedésben vannak ábrázolva.
Korábban azt feltételezték, hogy a Pereslavl-Zalessky színeváltozási székesegyházból származó "Úr színeváltozása" ikon a görög Theophanes ecsetekhez és az általa Moszkvában létrehozott műhely ikonfestőihez tartozik. De a közelmúltban nőttek a szerzőségével kapcsolatos kételyek.
- R
- f
-
