Pogány idők óta Maslenitsa az egyik legszórakoztatóbb és legkedveltebb ünnep az emberek között. Még az ortodox egyház sem tudott mit kezdeni ezzel a pogány ünnepléssel, csak sikerült megszüntetnie az ünneplés meghatározott időpontját.
A Maslenitsa-ünnep ősi hagyományai
Régen Maslenitsa a tavaszi napéjegyenlőség napján (március 24-25.) Ünnepelt, a nemzeti mezőgazdasági naptár egyik szakaszának kezdetét jelezve. Ez egybeesett a legősibb pogány humoristákkal is - ünnep a medve téli ébredés utáni ébredésének alkalmából.
A Maslenitsa ünnepe egy hétig tartott, amelynek minden napja a saját nevét kapta. A farsangi búcsú "találkozóra" hétfőn került sor. Ezen a napon felhívták, mászva a százszorszépre, és különféle komikus neveket adtak neki. Van egy népi legenda, amely elmondja, hogy a vidám Maslenitsa hogyan jelent meg először a faluban.
Egy nap egy férfi az erdőbe ment tűzifáért, és látta, hogy egy vékony lány bujkál a hófúvók mögött. Magával hívta a faluba - az emberek szórakoztatására. A lány utána jött, de útközben huncut szemekkel duzzadt, vöröses nővé vált. A Shrovetide megtestesítője lett.
Maslenitsa hét
A keddet "flörtölésnek" nevezték. Ezen a napon mindenhol vicces Shrovetide játékok kezdődtek. Hóvárosokat emeltek, jelképezve a gonosz tél menedékét. A lányok számára mindenhol hintákat helyeztek el. Szerdán elkezdtek lakomázni a rengeteg Maslenitsa csemegével, ezért "ínyencnek" hívták. A legszélesebb mulatság csütörtökön esett. Ezt a napot "négyes sétának" hívták. Pénteken az vejük meglátogatta anyósaikat, ezért hívták „anyós estének”. Szombat - "sógornő összejövetelei": sógornők meglátogatták a sógornőt. Ezen kívül szombaton elpusztultak a hóvárosok. A komikus csata résztvevőit 2 csapatra osztották: az egyik ostromolta a várost, a másik megvédte. A csata a város teljes pusztulásával ért véget.
A farsangi búcsú hét fő napja azonban a vasárnap volt, amely több nevet viselt, köztük a "farsangi búcsú" és a "megbocsátás napja". Úgy tűnt, hogy az emberek új életet kezdtek, és megpróbáltak megbocsátást kérni egymástól minden régi sérelem miatt. A beszélgetés csókokkal és alacsony meghajlással zárult. Az utolsó nap központi eseménye a maszlenicai búcsú volt. Ehhez előzőleg szalmából és rongyból készítettek plüssállatot, öregasszonyi ruhába öltöztetve, palacsintát vagy serpenyőt adtak a kezekbe, és ünnepélyesen átvitték az egész falut. A falun kívül a madárijesztőt vagy máglyán égették el, vagy jéglyukba fulladták, vagy széttépte és szalmát szórt a mezőkre.
Farsangi búcsú az irodalomban és a művészetben
A kedvenc népi ünnep az orosz irodalom és művészet műveiben tükröződik. Maszlenicsa ünnepének színhelye Ostrovszkij "A hóleány" tavaszi mese elején áll, az ünnep színes leírását tartalmazza Melmelev "Az Úr nyara" című regénye. Maslenitsa zenei képét Csajkovszkij Évszakai, Rimszkij-Korszakov A hóleány és Sztravinszkij Petrushka balettje mutatja be. A farsangi játékok és a korcsolyázás Kustodiev és Surikov festményein látható.
