Az ortodox egyházi naptár augusztusát a Megváltó Jézus Krisztusnak szentelt különleges ünnepségek különböztetik meg. Ezeket az ünnepeket népi nevén Spasovnak hívják. Az utolsó Megváltót (diót) augusztus 29-én ünneplik új stílusban.
Az ortodox néphagyományban három Megváltó létezik - a Mézes Megváltó (augusztus 14.: az Úr életadó keresztjének halálának napja), az Alma Megváltó (augusztus 19.: az Úr Jézus Krisztus színeváltozása) és a Dió Megváltó (augusztus 29.: a Megváltó csodálatos képének átadása Konstantinápolyba). A három fürdő ezen elnevezése jobban beépült a néptudatba, és a pogány Rusz keresztényesítésének eredménye volt, amikor a pogány szokásokat új világnézet váltotta fel, amely új ortodox kultúrát von maga után.
A Dió Megváltót azért hívják, mert ezen a napon, augusztus 29-én az ortodox egyházakban szokás diót szentelni. Mielőtt Oroszország elfogadta a kereszténységet, a nyár vége a különféle növények, köztük a diófélék gyűjtésére vonatkozó ünnepeket is magában foglalta. Amit a föld megajándékozott az emberrel, jól használható különféle rituálékként. Az oroszországi kereszténység megjelenésével az ember nem hagyta abba a különféle növények gyűjtésének gyakorlatát, és dicséretet kellett adni Istennek a természet adományaiért. Így jelent meg a különféle termékek megáldásának gyakorlata, legyen az méz, zöldség és gyümölcs vagy dió a fürdők ünnepein. Ez a jelképe annak, hogy az ember hála Istennek az ajándékaiért.
Az oroszországi Diómegváltón szokás volt reggel részt venni egy istentiszteleten, amelyen a diót felszentelték. Ezután csemegéket készítettek rokonok, barátok és szegények számára. Pitét, kenyeret sütöttek, dióféléket használtak csemegékhez A Nut Saviour másik neve a Khlebny fürdők. Ez a névadás annak a ténynek köszönhető, hogy augusztus végét a gabona betakarítása jellemezte.
Van egy másik neve a Dió Megváltónak - Megváltó, vászon (vászon). Oroszországban ezen a napon szokás volt vásznakkal és vásznakkal kereskedni. Ez a harmadik Megváltó megnevezése a legalkalmasabb az augusztus 29-én ünnepelt ortodox kánoni ünnepre. Ezen a napon különösen az Ünnep Krisztus csodálatos képének, amelyet nem kézzel készítettek, Konstantinápolyba történő átadásának szentelték.
A keresztény egyház szent hagyománya azt mondja, hogy a Megváltó földi élete során Avesa Edesa bizonyos királya megbetegedett a leprában. Az uralkodó, aki hallott Krisztus sok csodájáról, festőt küldött az Úrhoz, hogy festse meg Jézus képét, amely később gyógyulás forrásaként szolgál. A Megváltó, látva a király ilyen hitét, csodát tett. Miután vízzel megmosta az arcát, Krisztus egy vászonnal törölte meg az arcát, amelyen csodálatos módon feltűnt Krisztus nem kézzel készített arca. Krisztus átadta a képet Ananias festőművésznek, és megígérte, hogy egyik tanítványának apostolát a királyhoz küldi gyógyítani. Ezt követően Thaddeus apostolt Edesszába küldték, hogy meggyógyítsa a királyt és megvilágítsa a szíriai város összes lakóját.
A Megváltó nem kézzel készített képét a város bejárata előtti kapun állították fel, de később, miután Edessa meghódította a muszlimokat, a képet ellopták. Kilenc évszázaddal később III. Mihály bizánci császár megvásárolta ezt a képet, és 944-ben, a bizánci uralkodó, Constantine Porphyrogenitus uralkodása alatt a képet ünnepélyesen átadták Konstantinápolyba. Ettől a naptól kezdődött a Megváltó Krisztus nem készített képének Konstantinápolyba történő átültetésének ünnepe.
