Az a hagyomány, hogy a húsvétot mint Jézus Krisztus halálából való feltámadás napját ünneplik, évszázadokra nyúlik vissza, és eltérő megközelítéssel rendelkezik az ünnep dátumának meghatározásához.
A húsvéti hagyomány eredete
A többvallomású társadalom modern embere megjegyzi, hogy a legfontosabb keresztény ünnepet, a húsvétot is különböző napokon ünneplik az ortodoxok és a katolikusok. A különbségek egy héttől másfél hónapig terjedhetnek, bár vannak átfedések.
Történelmileg a keresztény húsvét a zsidó húsvéthoz kapcsolódik, amelynek megünneplésének időpontját a luniszoláris naptár rögzíti. Ezen a napon kellett levágni a húsvéti bárányt az izraeli nép egyiptomi rabszolgaságból, és valójában a halálból való csodálatos szabadulás örök emlékére. A Biblia szerint ez az első tavaszi hónap telihold előtti este (3Mózes 23: 5, 6).
A keresztények tana szerint Jézus Krisztust keresztre feszítették a zsidó húsvét napján, amely aztán péntekre esett. És Jézus Krisztus halálos feltámadása vasárnap történt, azaz két nappal később.
A 4. századig a keresztényeknek sok hagyománya volt a húsvét megünneplésének időpontjáról. A húsvétot ugyanazon a napon ünnepelték a zsidókkal, és a zsidó húsvétot követő vasárnapon, és egyes hagyományok szerint a korai zsidó húsvét során a tavaszi napéjegyenlőségig bizonyos csillagászati számítások kapcsán a telihold után vasárnap ünnepelték a húsvétot. tavasz második hónapjának.
A katolikusok és az ortodoxok közötti húsvét időpontjainak különbségei
Már a 325. évi I. ökumenikus (niceni) zsinaton eldöntötték, hogy a keresztény húsvétot, Jézus Krisztus feltámadásának napját mindig a tavaszi telihold utáni első vasárnapon kell megünnepelni, amely a tavaszi napéjegyenlőségre vagy a következő telihold utána.
Úgy vélték, hogy Krisztus keresztre feszítésének napján a húsvét közvetlenül a tavaszi napéjegyenlőség másnapján (feltehetően i.sz. 30. április 9.) esett, tehát a hagyomány eredete. Ezen a napon a tavaszi napéjegyenlőség a juliusi naptár szerint március 21-e volt.
A 16. század végén azonban a Gergely-naptárt a nyugat-európai római katolikus egyház fogadta el. Ennek eredményeként az ortodoxok által elfogadott Julián-dátumok és a Gergely-naptár dátumai közötti különbség 13 nappal eltér. Sőt, a gregorián dátumok megelőzik a júliai dátumokat.
Ennek eredményeként az I. Ökumenikus Tanács által megállapított tavaszi napéjegyenlőség, a március 21-i dátum a húsvét különböző kiindulópontjává vált a katolikusok és az ortodoxok számára. Ma pedig kiderül, hogy az esetek 2/3-ban a húsvét időpontja nem esik egybe a katolikusok és az ortodoxok között, más esetekben a katolikus húsvét megelőzi az ortodoxokat.
