Sok ember számára ismert, hogy a keresztények fő ünnepe az Úr Jézus Krisztus fényes feltámadása, egy szóval - Húsvét. De kevesen tudják, hogy néha ezt az ünnepet Kiriopashának hívják.
Maga a "Kiriopasha" szó fordítása az Úr húsvétjaként (a görög "Kyrios" - Úr szóból). Kyriopascha nagyon ritka nap a naptárban - ez az az idő, amikor Krisztus feltámadásának ünnepe egybeesik Theotokos nagy tizenkettedik ünnepével a Legszentebb Theotokos kihirdetésével, mégpedig az új kronológia szerint április 7-től.
Ismeretes, hogy a keresztény ortodox húsvét elmúló ünnepség, és a zsidó húsvéttól függ (amelyet viszont a holdnaptár szerint számolnak). Az ortodox húsvét meglehetősen hosszú időre eshet: április 4-től május 8-ig azonban ennek a nagy ünnepnek az egybeesése a Krisztus fogantatásának jó hírének meghirdetésével az Isten Anyjának csak akkor történhet meg. században néhányszor. Tehát a múlt században Kiriopasha a forradalom előtti időkre (1912) és a Szovjetunió összeomlásának évére (1991) esett. A jelenlegi században Kiriopasha várhatóan 2075-ben és 2086-ban várható.
A Húsvétot az Angyali üdvözlettel együtt szimbolikusan az Úrnak nevezik. Még az első századok ókori atyái és tanítói is kifejezték azt a véleményt, hogy Krisztus pontosan március 25-én támadt fel (a régi stílus szerint, vagyis az új kronológia szerint április 7-én). Ezért az ünnep Kiriopaskha megnevezésének is van történelmi összefüggése.
A Kiriopascha napi isteni szolgálat átalakul. Különösen nehéz a papság és a templomigazgatók számára, mert össze kell kapcsolniuk a húsvéti himnuszokat a legszentebb Theotokos szolgálatával. Húsvétkor általában az istentisztelet nagy részét el kell énekelni, de Kiriopashon a vasárnapi énekek mellett a legszentebb Theotokos szolgálatának olvasmányait is beillesztik.