Az ortodox egyház naptárában szeptemberet két nagy tizenkét éves ünnep jellemzi, amelyeket az egyház különlegesen diadalmasan és pompázva ünnepel. Szeptember 27-én az ortodox templomokban ünnepi istentiszteletet tartanak az Úr tiszteletreméltó és életet adó keresztjének felmagasztalásának ünnepére.
Az ortodox Úr ünnepei az egyház történelmi emlékei az evangéliumi eseményekről, amelyek közvetlenül kapcsolódnak Jézus Krisztus életéhez és prédikációjához, és amelyek fontosak az ember üdvösségében és a lelki tökéletesség elérésében. Ezen túlmenően az ortodox egyházban nagy ünnepek vannak az evangélium utáni idők keresztényeinek életében a legfontosabb történelmi események emlékére. Ezek az ünnepek magukban foglalják az Úr keresztjének felmagasztalását - ünnepet, amelyet annak emlékére hoztak létre, hogy a szent Helena császárné és Macarius püspök 326-ban megszerezte Jeruzsálemet.
Az ortodox hagyomány szerint a kereszt, amelyen Krisztust keresztre feszítették, nem a kínzás szimbóluma és a Megváltó kivégzésének eszköze. Először is, a kereszt az emberiség üdvösségének szimbóluma, amelyet az Úr Jézus Krisztus a kereszten szenvedés és halál révén valósított meg. Kereszt Krisztus podvig-jén keresztül az emberiség megkapta az Istennel való megbékélést, a lehetőséget, hogy a halál után ismét paradicsomban lehessen. Ezért Krisztus éltető keresztje a keresztény világ egyik fő szentélye.
Krisztus keresztre feszítésének evangéliumi eseményei után a kereszt elveszett. Amióta Nagy Konstantin uralkodó megalapította a kereszténységet, mint a Római Birodalom domináns vallását (a IV. Század eleje), szükségessé vált a kereszténység egyik legnagyobb szentélyének megtalálása. Konstantin császár édesanyja, Heléna Szent Császárné, akit az Egyenlő Apostolok Egyházának is hívnak, felkutatta a Szent Keresztet.
A történelemből ismert, hogy Heléna császárné Macarius jeruzsálemi püspökkel együtt a szentély után kutatott Palesztinába - nevezetesen azokra a helyekre, amelyekre a Megváltó földi életének utolsó napjaiban volt példa. Az utazás eredményeként megtalálták a Golgotát (Krisztus keresztre feszítésének helyét) és a Szent Sírot (a barlangot, amelyben a Megváltó testét a keresztre feszítés után eltemették). Három keresztet találtak nem messze a Szent sírtól. Az evangéliumi elbeszélésből ismert, hogy két rablót keresztre feszítettek Krisztussal együtt. Helena királynőnek és Macarius püspöknek azt a nagyon hiteles Keresztet kellett választania, amelyen magát Krisztust feszítették keresztre.
Az Úr keresztjének hitelességét egy csoda tanúsította. Tehát a történet azt mondja, hogy egy súlyos beteg nőre tett keresztek felváltása után az utóbbi azonnal gyógyulást kapott egy feszület érintkezésétől. A csodálatos gyógyulás a Krisztus Kereszt hitelességének bizonyítékává vált. A legenda egy másik csodás eseményről is tartalmaz információkat. Tehát kereszteket tettek egy elhunyt személyre. Az elhunytat feltámasztották Krisztus keresztre feszítésével való érintkezéstől.
A Golgota és a Szent Sír barlang helyén Konstantin császár úgy döntött, hogy egy csodálatos templomot állít fel Krisztus feltámadásának tiszteletére. 335-ben felállították a templomot, és szeptember 14-én (a régi stílus szerint) Krisztus életadó keresztjét emelték (emelték) fel a templomban, hatalmas tömeggel. Ez a dátum lett az őszinte és életet adó kereszt magasztalásának első ünnepe.
Jelenleg az ortodox egyházakban ezen a napon az Úr keresztjének felemelésének külön rítusát végzik. A püspökök és a papok felemelik a keresztet a templom négy sarkalatos pontján, míg a kórus százszor énekli "Irgalmazz Uram". Ez a rítus az egyház történelmi emléke a jeruzsálemi Szent Kereszt felállításának eseményéről, amely az ősi keresztény egyház és a modern ortodox egyházak közvetlen kapcsolatát szimbolizálja.
Annak ellenére, hogy az Úr keresztjének felmagasztalása az egyik legnagyobb ünnep, az egyházi oklevél ezen a napon szigorú böjtöt ír elő. Ezek az utasítások annak a szellemi és szívből jövő megértésnek köszönhetőek, amelyet az emberiség az üdvösségnek adott.
