Keresztség, esküvő, karácsony, húsvét - ezek és az egyházi élethez kapcsolódó egyéb kifejezések meglehetősen szilárdan meghonosodtak az oroszok életében. A templomba járás miatt a továbbiakban nem rúgják ki őket a munkából - éppen ellenkezőleg, gyanakodva néznek egy olyan emberre, aki ateistának nevezi magát. Divat lett hívőnek lenni, és a divatnak vannak pozitív és negatív oldalai is. Ezért az embernek tisztában kell lennie azzal, hogy miért megy az egyház kebelébe, mit akar ott találni.
Mire szolgál az egyház? Erre a kérdésre nem lehet egyértelmű választ adni, mert a hívők és a nem hívők másképp válaszolnak rá. Ha az első az egyház igazság és élet, akkor a második esetben egyfajta társadalmi nem állami intézmény, amelynek tevékenységének van néhány hasznos aspektusa.
Az egyház az embernek adja a fő dolgot - hitet, reményt, szeretetet. A hívő ember számára értelmetlen az a kérdés, hogy létezik-e Isten, mert minden élet látható megerősítése létének. Isten kinyilatkozik azok előtt, akik keresik Őt. Hogyan kerül az ember a hit útjára? Ha szülei gyermekkoruktól kezdve nem keltettek hitet benne, akkor leggyakrabban a nehéz életpróbák napjaiban érkezik hozzá. Amikor az embernek nincs mit remélnie, Istenhez fordul. Hívhatod hülyeségnek, egy gyenge, kétségbeesett ember cselekedetének. És elmondhatjuk, hogy egy zavart ember lelkében hosszú évek óta először valami igaz ébredt fel, és vonzott a Fény. Azokon a napokon, amikor minden rendben van vele, az ember nem fordul Istenhez anélkül, hogy érezné annak szükségét. Az Isten iránti vágy általában pontosan az élet felfordulásának időszakában ébred fel.
A hívő ember megértéséhez magának is az egyház tagjának kell lennie. A kívülről történő megfigyelés ebben az esetben nem lesz objektív, mert lehetetlen megérteni a hit lényegét, a pálya szélén maradva. Ez az eset áll fenn, amikor megértéséhez saját tapasztalatokra van szüksége. Az egyházba került ember nem feltétlenül csak jó dolgokkal találkozik benne. Nem minden hívő példaképe a kedvességnek és az alázatnak: egy újonnan érkező számára - olyan ember számára, aki még csak most kezdi megérteni a hit alapjait - a gyülekezet időszaka meglehetősen nehéz próbává válhat. Minden szokatlan, érthetetlen, az egyházi illemtan szabályainak ismeretlensége kritikát okozhat a plébánosok részéről. Ebben a szakaszban sok ember, akit Isten vonz, örökre vagy egy ideig elhagyja az egyházat. De a maradóknak csodálatos lehetőségük van megérinteni a szellemi örökség hatalmas rétegét. Mindenekelőtt az egyházi irodalom révén. Az orosz ortodox egyház számára természetesen ezek az Ó- és az Újszövetség könyvei, valamint a szent atyák művei. A szent atyák könyveiben lehet felfedezni a bölcsesség és a hit kimeríthetetlen forrását. Isaac Sirin, Ignatiy Brianchaninov, Kronstadti János, Theophan the Recluse és még sokan mások - könyveik tele vannak Igazsággal, és felbecsülhetetlen segítséget nyújthatnak bárki számára.
Az egyház jobbá teszi-e az embert? Igen. A szent atyák könyveit olvasva a hívő felismerheti sok hibáját, megszabadulhat a rossz jellemvonásoktól. Legyen nyugodtabb, lágyabb, kedvesebb. És erősebb, mert a hit óriási erő. A hívő úgy érzi magát, hogy Isten akaratának vezetője, Istent a háta mögött érzi, ami állhatatosságot, bátorságot, türelmet, készséget ad arra, hogy minden megpróbáltatást becsülettel viseljen. Ugyanakkor nemcsak Istenben hisz, hanem - hisz Istenben. Nem véletlenszerűen hisz, nem azért, mert egyszerűen a hite mellett döntött - tudja, hogy valóban segítséget nyújtanak, mert több száz, ezerszer kapott. Ha egyszer véletlen, kettő, tíz lehet, de amikor újra és újra segítséget nyújtanak, amikor látja, hogy az őszinte ima és az Istenbe vetett hit lehetővé teszi számára, hogy a legnehezebb helyzeteket is jobbra fordítsa, már nincs szüksége megerősítésre. Tudja, hogy Isten létezik, látja, hogy az Úr hogyan segít neki, megtartja, végigvezeti az életen. Az egyház erődjévé, támaszává válik. Ebben a támogatásban, az Istennel való napi kommunikáció során meríti erejét.
