A századfordulót a költők és az írók hagyományosan az előző korszak újragondolásának időként érzékelik, és új irányok, témák és formák keresése jellemzi. A szovjet időszakot az "ideológiai vákuum korszakának" tulajdonítják, míg a XX. Század utolsó évtizedének műveit - a posztmodernizmusnak. Jelenleg az írók arra törekszenek, hogy áthidalják a Szovjetunió és Oroszország közötti szakadékot, visszatérjenek az "oroszság" meghatározásához, hogy újra beszéljenek az ország és a területén élő emberek különleges útjáról. A költők mindig az élen jártak az irodalmi folyamatban, de most a vezető pozíciókat prózai írók és publicisták töltik be.
Utasítás
1. lépés
Valentin Rasputin 1937. március 15-én született az Irkutszk megyei Atalanka faluban. Iskola után az Irkutszki Állami Egyetem történelem-filológiai karán tanult, és több újság tudósítójaként dolgozott. Az 1980-as években a Roman-Gazeta szerkesztőségének tagja volt. A szovjet korszakban írt regényeket és novellákat gyakran úgynevezett falusi prózának nevezik. Az irodalomkritikusok Rasputinról érett és eredeti szerzőként beszélnek. A szerző leghíresebb alkotásai a "Búcsú Materától" (1976), "Élj és emlékezz" (1974), a "Francia leckék" (1973) történetek. Különös figyelmet fordítanak a 2004-ben megjelent "Iván lánya, Iván anyja" című regényre. A 70-es években megfogalmazott „Mi történt velünk azután” kérdés folytatja az örök „Ki a hibás” és a „Mi a teendő” kérdéseket, de a századfordulón új értelmet nyer. Rasputin olyan emberekről ír, akik nem élték túl a forradalom, a kollektivizálás, a Nagy Honvédő Háború borzalmait, de tudnak róluk. A szerző egyértelművé teszi, hogy a jelenlegi generáció csak visszhangot hallott ezekről az eseményekről, és emlékeznie kell rájuk, mivel nincs élet emlékezet nélkül.
2. lépés
Vlagyimir Lichutin 1940. március 13-án született Mezen városában, Arhangelszk megyében. Először erdészeti technikumban, majd a Leningrádi Állami Egyetemen végzett. Zhdanov (Újságírói Kar) és felsőbb irodalmi tanfolyamok. A szerző összes műve a Fehér-tenger partján élő emberek életéhez kapcsolódik. Ez egy olyan téma, amely jól ismert és fájdalmasan közel áll Lichutinhoz. Regényei és történetei nemcsak az író élettapasztalatán alapulnak, hanem a néprajzi és folklorisztikai expedíciók anyagán is, amelyeket többször készített. Az események egyértelmű földrajzi meghatározása ellenére a művekben felvetett témák egyetemesek. Lichutin a lélekről ír, amely a "nemzeti mindent" alkotja. Műveiben egy orosz ember csodát keres és szenved - állítja A. Yu irodalomkritikus. Bolsakova, az egocentrikus mazochizmusból. A regények hősei nem találják meg az utat, mert elfelejtették vagy nem akarták tudni, hogy őseik milyen úton haladtak. A szerző modern műveinek ("Milady Rothman", "A szökevény a paradicsomból", "A szerelem folyója", "A megmagyarázhatatlan lélek" és mások) legtöbb szála a kettészakadás, a a lélek a belső és a külső között, nyomorult, mentes az erkölcstől, az élettől és a titkos gondolatoktól.
3. lépés
Jurij Poljakov 1954. november 12-én született Moszkvában. A Moszkvai Regionális Pedagógiai Intézet filológiai karán végzett, a "Moszkvai Irodalom" tanáraként, tudósítóként és szerkesztőjeként dolgozott. 2001 óta a Literaturnaya Gazeta főszerkesztője. Az iskolás korában Poljakov verseket kezdett írni, megjelent a Moszkovszkij Komszomolec-ben, 1979-ben kiadta az Érkezés idejét - verseinek első gyűjteményét. A prózai művek hírnevet szereztek a szerző számára. Az 1980-as évek elején megírta a „Száz nap a rendig” című történetet, ahol nyíltan a szovjet hadsereg homályosságáról beszél. A mű csak 1987-ben jelent meg. Az irodalomkritikusok Polyakov munkáját groteszk realizmusként definiálják. A szerző hatalmas szakadékot ragad meg a tettek és szavak, a szovjet és az orosz (nem orosz) gondolkodás, a lélek és az értelem között. Regényeiben ("A gomba cár", "Vakolat trombitás", "Szökést fogantam") az író azon gondolkodik, vajon az oroszok képesek-e nemzetként újjászületni, vagy elfajulnak-e. Egyrészt Poljakov szövegeiben egy lendületes cselszövés, lenyűgöző cselekmény, kalandok és kalandok vannak, másrészt a magasra való törekvés van, amely nem esik társadalmi kataklizmáknak és deformációknak.
