A szociológia kezdete óta a tudósok a társadalmat a társadalmi csoportok és egész osztályok tevékenységi körének tekintik, amely a történelmi fejlődés fő "egységévé" vált. Az orosz filozófus és szociológus P. L. Lavrov, aki a személyiséget helyezte a társadalomtudomány tanulmányozásának középpontjába, amely a szociológia szubjektivista iskolájának kezdetét jelentette.
P. Lavrov "Történelmi levelek": a szubjektivizmus születése a szociológiában
Azokat az elképzeléseket, amelyek megalapozták a szociológia szubjektivista irányzatának alapját, Peter Lavrov először a Történelmi levelekben fejtette ki. Miután jelentős figyelmet fordított a társadalmi haladás fogalmának fejlesztésére, az orosz tudós felajánlotta saját értelmezését a társadalom doktrínájáról, kialakulásának törvényeiről és a fejlődés irányáról.
A "Történelmi levelek" központjában Lavrov egy személy. Szerzője volt az, aki az erkölcsi eszmék hordozóját és azt az erőt tartotta szem előtt, amely képes megváltoztatni a lét társadalmi formáit. Lavrov úgy vélte, hogy a személyiség, mivel a társadalmi fejlődés szubjektív tényezője, teljes felelősséget visel a társadalom előrelépéséért a haladás irányába.
A társadalmi haladás képlete Lavrov értelmezésében így hangzott: a társadalom fejlődése az egyén fejlődését jelenti erkölcsi, mentális és fizikai tekintetben, amely az igazságosság és az igazság társadalmi formájában testesül meg. Ez a megfogalmazás tette a személyiséget a valóság szubjektív felfogásával a társadalom fő mozgatórugójává.
Lavrov szociológiai módszere
Figyelembe véve a csak a természettudományok számára megfelelő objektív kutatási módszereket, Lavrov diametrálisan ellentétes, szubjektivista megközelítést javasolt a szociológiában. Az előtérbe a tudós nem a társadalom szerveződésének csoportos formáit helyezi elő, hanem egy olyan személyt, aki szubjektív motívumok hatása alatt cselekszik a társadalomban, és nem a külső környezeti tényezőkre koncentrál. Ahhoz, hogy megértse az embert és a cselekedeteinek irányát, a szociológusnak azonosítania kell magát vele, az empátia elvét alkalmazva.
A társadalom által kitűzött célokat csak egyén tudja megvalósítani, hitték a szubjektivista iskola képviselői. A személyiség társadalom általi felszívódása és a társadalmi egyén deperszonalizációja akadályt jelent a haladás számára. A történelem és a társadalmi fejlődés megértésének módszere a társadalom egyes képviselőinek szubjektív megközelítése és egyéni cselekedetei.
Lavrov szerint azonban nem minden ember képes történelmet készíteni, hanem csak az, aki kritikai gondolkodással van ellátva. Az ilyen emberek kisebbségben vannak a társadalomban, de ők válnak a fejlődés mozgatórugójává, és meghatározzák a társadalom erkölcsi jellegét. A társadalom többi részének az a feladata, hogy a kritikusan gondolkodó ösztöndíjasok számára a létezés legjobb feltételeit biztosítsa. Lavrov módszertani megközelítése így eltúlozta a fejlett értelmiség szerepét, háttérbe szorítva a tömegeket.
