Az Isten és az ember közötti párbeszédben segítséget nyújthat bizonyos imáknak, amelyeket az ortodox egyház egésze kánonilag elfogad. Néhány alapvető ima az egyház hitvallásaira vonatkozó történelmi bizonyítéknak is tekinthető. Ezen imák egyike a Hitvallás.
A hit szimbólumát általában a tan alapjainak keresztény ortodox vallomásának nevezik, egy bizonyos imádságba vagy aktusba zárva. Leggyakrabban egy hétköznapi keresztény mindennapjaiban a Nikeo-Konstantinápoly szimbólumot a hit szimbólumának nevezik. Ez az ortodox tan alapjainak fő megállapítása, amelyet két ökumenikus zsinaton fogadtak el (az első és a második).
A nicene-konstantinápolyi hitvallás 12 verset tartalmaz, amelyek meghatározzák a keresztény alapvető dogmatikai nézeteit. A 325. évi I. Ökumenikus Zsinaton a hitvallás első hét tagját azonosították, amely magában foglalta az Atya Isten, mint az egész látható és láthatatlan világ Teremtőjének létezésének meggyőződését, valamint Krisztus bizonyságtételét. Azt mondják, hogy Krisztus Isten teljes értelemben született, az Atyától született a világ létezése előtt. Jelzett abban az időben, amikor Krisztus az emberek üdvösségére a világra jött, valamint keresztre feszítését, halálát, temetését, feltámadását és a mennybe emelkedését. Történelmileg a szent atyák erre szorítkoztak a nikeai 325-i zsinaton, mivel a zsinat összehívásának fő értelme Krisztus istenségének bizonyítása volt.
381-ben, a II. Konstantinápolyi Ökumenikus Zsinaton további öt verset adtak hozzá a Szentlélek Istenségéről, az egyházról, a halottak feltámadásáról és az örök jövő életéről.
Így a 381. évben van egy vallomási okmány, amelyet Nizza-Konstantinápoly hitvallásának hívnak. A modern használatban egyszerűen "a hit szimbólumának" nevezik. Most ez egy kötelező imakönyv a reggeli imaszabályok listáján, és a hívők is éneklik az isteni liturgia alatt.
