Paul Janet nem tartozik azon filozófusok közé, akiket gyakran sokat idéznek. Ez a spiritualista azonban sok értékes gondolatot fogalmazott meg az emberi elme természetéről. A francia gondolkodó nézeteinek és műveinek többnyire a materializmus hagyományai elleni küzdelem volt a célja.
Paul Janet életrajzából
A leendő filozófus 1823. április 30-án született Franciaország fővárosában. Paul Janet V. Cousin tanítványának számít. A tudós szilárd oktatásban részesült. Az iskolai tanfolyam elvégzése után az Ecole Normal párizsi felsőoktatási iskolában tanult. Ezt követően Janet filozófiát tanított a Sorbonne-on.
1864-ben Janet az Erkölcsi és Politikatudományi Akadémia tagja lett. A tudós és tanár számos művet készített a filozófia területén. Íme néhány az általa írt művek közül:
- "A politikatudomány története az erkölcsiséghez való viszonyában";
- "Tapasztalat a dialektikáról Platónban és Hegelben";
- "Erkölcs";
- Vége okai;
- "Victor unokatestvér és műve";
- "A metafizika és a pszichológia alapelvei";
- "A filozófia alapjai";
- „A filozófia története. Problémák és iskolák”.
A filozófus keményen dolgozott saját filozófiai rendszerének létrehozásán. Arisztotelész és Descartes, Leibniz és Kant, unokatestvér és Jouffroy hagyományait tükrözi. Janet asszimilálta elődjeinek nézeteit, és gyakran támaszkodott műveikre, hogy alátámassza filozófiai koncepciójának bizonyos pontjait. A spiritualizmus képviselőinek nézetei azonban meghatározó jelentőségűek voltak a francia filozófus tudományos nézeteinek kialakításában. Ez az irány a 19. század első felében alakult ki.
Paul Janet nézetei
Janet a materializmus iránti kibékíthetetlen álláspontjáról ismert. Tudományos pályafutása során harcolt a filozófiai gondolkodás ezen vonala ellen. Paul Janet rendszere a metafizika alapjainak megkeresésére irányul. Pozícióját a bizonyítékok vágya, általánosítások és széles tudományos szintézis jellemzi. Janet szerint a filozófiának "tudománytudománygá" kell válnia, amely azonban korlátozódhat egy bizonyos korszakban ismert tényekre. Ezért minden tudományos rendszer korántsem teljes.
Janet nemcsak felismerte a haladás létét, hanem ragaszkodott ehhez a kijelentéshez. Arra törekedett, hogy a filozófiát a társadalom történetével összefüggésben szemlélje. A francia filozófus rendszerének általános pátosza az emberiség által felhalmozott tudás általánosítása volt, ehhez ellentmondásmentes módszerekkel.
Janet úgy vélte, hogy a filozófia ugyanaz a tudomány, mint sok más tudományág. Az ilyen problémák természetében látta a filozófia által felvetett kérdések jelentőségét. A filozófia azért hasznos, mert az embert az önismerethez és az igazság megértéséhez vezeti, megtanítja az elmét az elvont kérdések elemzésére.
Janet a magántudományokat az élő emberi gondolkodás valamiféle termékének a látszatának tekintette. És a filozófia helyét az univerzum alapvető törvényeinek tudományához rendelte.
Janet rámutatott a filozófia tárgyának kettősségére, külön figyelembe véve az embert és Istent. Ebből következett a filozófia két részre osztása. Az első az emberi elme filozófiája. A második az "első" filozófia. Janet Istent tartotta a lét legmagasabb elvének, a tudomány határának és utolsó szavának megtestesítőjeként. Isten gondolata nélkül az ember hiányos lény marad.
A filozófia két fő része elválaszthatatlanul kapcsolódik egymáshoz. Ők egy tudomány. A filozófiai kutatás során a tudósnak a kevésbé ismertről a híresebbre kell költöznie. Ily módon megnyilvánul a modern tudomány szelleme.
Janet filozófiai doktrínájának kiindulópontjaként az elme tanát választotta. Mi vezérelte ebben? Az a tény, hogy az ember jobban ismeri saját elméjét, mint a lét általános okai és alapelvei.
Janet az emberi elme filozófiáját több tudáságra osztotta. Ezek a szakaszok a következők:
- logika;
- pszichológia;
- erkölcs;
- esztétika.
A pszichológia különleges helyet foglal el ebben a rubrikálásban. Úgy tervezték, hogy segítsen az "empirikus törvények" tanulmányozásában. Az elme tudományának többi része tükrözi azokat az ideális célokat, amelyek felé az emberi elme irányul.
Paul Janet a materializmus ellen
Janet filozófiai írásaiban nagy figyelmet fordítanak a valóság materialista megértésének, és különösen az Univerzum megértésének cáfolatára. A filozófus azzal érvelt, hogy az anyag materialista koncepciója következetlen és következetlen. Miért? Mert ezen az úton áthidalhatatlan nehézségek vannak az élő emberi gondolkodás természetének magyarázatában.
Janet szerint a mozgásformák részletes elemzése a materializmus cáfolatához is vezet. A természet - állítja a gondolkodó - betartja az okok törvényét, amelynek megvan a maga célja. A célszerűség nem az elme működési módja, hanem magát a természetet jellemzi. Meg lehet erősíteni az ok törvényének működését: ehhez csak valós tényekre kell támaszkodni.
Janet érdeme a tudományos módszertan kidolgozásában tekinthető annak a vágyának, hogy rendszerében felhasználja az akkori természettudósok munkáit és eredményeit. Az alapjaiban helyes módszernek azonban idealista alapja volt, ami megakadályozta Janet abban, hogy az igazság megismerésének útjára lépjen. Bár a természettudományok és a filozófia közötti kapcsolat kialakulásához való hozzájárulása nem tagadható.
A materializmus elleni nézeteit kifejlesztve Janet szükségesnek tartotta különös módon osztályozni Isten létének bizonyítékát, amelyet elődei előterjesztettek. Az isteni metafizikai tulajdonságait - vélekedett a francia filozófus - jól megragadhatja egy tudós gondolata. Csak meg kell próbálnia elvetni mindazt, ami kizárólag a véges dolgok létfeltételeihez kapcsolódik. Csak öt attribútum marad:
- egyszerűség;
- egység;
- örökkévalóság;
- állandóság;
- végtelenség.
Paul Janet bírálta a panteizmus gondolatát. Úgy vélte, hogy ez a tanítás minden egyéniséget semmissé tesz. Janet alvó lénynek tartotta a panteisták istenét. És a spirituálisták Istene az ébrenlét alapelve.
Janet abban az időben élt és foglalkozott kreativitással, amikor a természettudományok és a filozófia válságba kerültek. Ezt a jelenséget a német idealizmus dominanciájához és a pozitivizmus eszméinek elterjedéséhez társította. A gondolkodó szembeállította ezeket a fogalmakat a spiritualizmussal, és úgy vélte, hogy ez a tanítás tükrözi legjobban az emberi elme szabadságát, és hangsúlyozza az ész méltóságát. Janet a spiritualizmussal és annak megújításával kapcsolta össze a filozófia jövőjét. A tudós élesen állította szembe a filozófiai gondolkodás ezen irányát nemcsak a materializmussal, hanem az alapvető idealista fogalmakkal is.
A híres francia filozófus 1899. október 4-én hunyt el Párizsban. Egészen keveset élt egészen a természettudomány legérdekesebb oldalait megnyitó új század elejéig, amelynek köszönhetően a természettudomány mozgásformáinak materialista szemlélete fokozatosan megerősödni kezdett a tudományban.
