Az egyházi ünnepekhez különféle álkeresztény hagyományok fűződnek. Ezek egyike a "szent" víz gyűjtése Vízkereszt éjszakáján olyan forrásokon, ahol a vízszentelés rítusára nem került sor, kutakon, oszlopokon és közönséges vízcsapokon. Sokan még mindig követik ezt a bevett hagyományt, nem veszik észre, hogy az Úr Vízkereszt ünnepére az igazi szent vizet csak ott szentelik fel.
A válasz arra a kérdésre, hogy honnan jött a vízgyűjtés hagyománya a vízkereszt éjszakáján a forrásoknál, a kutakban és a közönséges vízcsapokban, a forradalom utáni orosz időkben rejlik. Az 1917-es forradalom előtt jámbor őseink közül kevesen tudtak elképzelni olyan szent vizet, amely felett a vízszentelés rítusa nem telt el. Az Úr Vízkereszt ünnepén az összes ortodox egyházban megáldották a vizet, és a forrásoknál a szentelés rítusára is sor kerülhetett. Ebben az esetben egy nyitott víztározóban a vizet szentnek tekintették. Oroszországban azonban az ateista hatalom megjelenésével a helyzet megváltozott. Számos templom bezárt, és papságból hiány volt. Mindez oda vezetett, hogy 1917 után a forrásoknál a vízhasználat megszűnt. Ezenkívül sok városban és faluban egyáltalán nem voltak működő templomok, amelyekben a vizet megszentelhették. Történt, hogy a hívők teljesen nagy szentély nélkül maradtak Jézus Krisztus megkeresztelésének ünnepén.
Ez a helyzet nem tudott megfelelni az orosz népnek. A jámbor keresztények maguk is szervezni kezdték a forrásokat, a hatóságok titkában. Ezeket a vízeket a vízkereszt éjszakáján hajtották végre. Leggyakrabban nem voltak papok hívőkkel. Ezért a jámbor nagymamák és nagyapák világi rangban imádkoztak, ünnepi Vízkereszt-énekeket énekeltek és vizet vettek a forrásokból az Úr keresztségének történelmi eseményének emlékére. A vízkereszt nagy vízszentelésének azonban nem volt rítusa. Az évtizedek alatt ez a forrásokra járás gyakorlata olyan mélyen gyökerezik az emberek fejében, hogy a forrásoknál a víz megáldásánál való pap jelenléte teljesen feleslegessé vált.
Általánosan elfogadott, hogy Vízkereszt éjszakáján minden víz szent. Ez a fő posztulátum azok számára, akik még mindig nem szentelt vizet gyűjtenek forrásokból és otthoni csapokból. Még akkor is, ha a keresztény egyház minden vizes természet globális felszenteléséről beszél az Úr keresztségének ünnepén, ez semmiképpen sem vonatkozik a szent keresztségi vízre, amelyet az ortodoxok szent (nagy) hagiasmának neveznek. hagyomány. A Szent Agiasma pontosan az a víz, amely felett a vízszentelés vízkereszt-rítusát elvégezték. Kiderült, hogy minden vizes természet felszentelése és a víz felszentelése, akárcsak a szent hagiasma, teljesen más dolgok. Ezért nincs értelme a csapvízről mint szent hagiasmusról beszélni az Úr keresztségének éjszakáján.
Jelenleg a papság nem tolerálja a hatóságok zaklatását. Sok templom működni kezdett. A papságban nincs nagy hiány (például a szovjet években megfigyelhető volt). Ennek megfelelően most már nem kell követni azt a gyakorlatot, hogy a források önszivattyúzzák a vizet, mint korábban. Érdemes emlékezni arra, hogy a szentté nem avatottakat nem lehet megszentelni, ha szent keresztségvízről (nagy hagiasma) beszélünk.
Megemlítheti a vízkerülés hagyományának egy másik forrását is Vízkereszt éjszakáján, például vízellátó rendszerben. Van olyan gyakorlat, amely szerint a Vízkereszt vizet közönséges vízzel hígítják. Utóbbit akkor szentelik fel. Ez akkor történik, amikor egy hívőnek elfogy a szent keresztségvize. Van még egy mondás, miszerint egy csepp víz megszenteli a tengert. De pontosan ez a közmondás. Egyesek úgy vélik, hogy Vízkereszt éjszakáján valahol, például Oroszországban, a folyón folyó betűtípusú vízáldást végeztek. Így az egész folyó szentté vált, ennek megfelelően pedig az összes mellékfolyója. És a víz a vízellátó rendszerben folyókból származik (gyakran). Tehát egyesek úgy vélik, hogy a víz a csapban is folyik. Egy ilyen nézőpontnak szintén nincs ortodox alapja, mert ebben az esetben a WC-ben lévő is szent víznek tekinthető. Ez azonban nem elfogadható a keresztény tudat számára. Emellett például Oroszországban jelentős az időbeli különbség. A víz megáldása a folyóban különböző időpontokban történik. Sokan azonban éjjel 12 órától számítanak. Ez egy újabb logikai ostobaság.
Az ortodox egyház azt mondja, hogy ha a folyón megáldják a vizet, akkor a betűtípus helyén válik szentté, vagyis azon a helyen, ahol megáldják. A szentelt betűkészletből származó folyóvízben a szent víz elterjedésének határainak kérdése már nem az ortodox doktrína területéhez tartozik, hanem a misztikus filozófiai képzelethez.
Így egy ortodox embernek tudnia kell, hogy a keresztséghez való vízgyűjtés gyakorlatának fő forrásai azokon a helyeken, ahol a vízszentelés rítusára nem került sor, az a szovjet gyakorlat, hogy a klérus nélkül mennek forrásokba, valamint félreértés. tézise az összes vízi természet felszenteléséről az Úr Vízkereszt ünnepén.
