A változó gondolkodás korunkban a dogma szónak enyhe negatív konnotációja van, jelzi az ítéletek merevségét és némi elavultságot. Bár kezdetben ennek a kifejezésnek nem volt az abszolút igazság jelentése, a társadalomban az idő múlásával a matematika állandójának jelentését nyerte el.
A "dogma" szó a görögből származik. dogma - vélemény, döntés, tanítás. Idővel a kifejezés jelentése árnyalatokat váltott. Például az ókori irodalomban minden olyan állami rendeletet vagy rendeletet megjelölt, amely vitathatatlan igazság tulajdonsága, és az ókori görög filozófiában a filozófusokat dogmatikusoknak kezdték nevezni, akik a szkeptikusokkal ellentétben pozitív nézetet erősítettek a világ. A tudomány területén a dogma kifejezés általában egy változatlan képletet jelöl, amelyet a sajátos történelmi viszonyok figyelembevétele nélkül alkalmaznak, és a "dogmatikus gondolkodás" származékos fogalma ellenségessé vált a tudományos ismeretekkel szemben. Példa erre a gondolkodásmódra az egyház hozzáállása a heliocentrizmushoz Kopernikusz és Galilei idején.
Most ennek a kifejezésnek túlnyomórészt vallási jelentése van, és a tantétel néhány elméleti rendelkezését jelenti, változhatatlan igazságként ismerik el, és nem kritizálhatók vagy kétségesek. A dogmák összessége jellemző a világ minden feltörekvő vallására, legyen az kereszténység, zsidóság, iszlám vagy hinduizmus.
A kereszténységben a dogma első hivatalos megfogalmazását 325-ben adták a nikeai zsinaton, és ez képezte a "hitvallást". 381-ben, a konstantinápolyi zsinaton a niceni szimbólum számos új dogmával egészült ki, ezek tartalmazzák az istenség egységére és hármasságára, a bukásra és megváltásra, Krisztus feltámadására, az utolsó ítéletre stb. Vonatkozó rendelkezéseket. Az egyházon belüli ideológiai és politikai küzdelem során fokozatosan új dogmákat fogadtak el. A 4. Ökumenikus Zsinaton Krisztus két természetének - az emberi és az isteni - eszméjét megváltoztathatatlan igazságként ismerték el. Az ikonoklazma elleni küzdelemben a 7. Ökumenikus Tanács (781) elfogadta a "vallás az ikonok tiszteletéről" dogmát. Továbbá kettészakadás történt, és az ortodox egyház nem hozott létre több állandót, míg a katolikus egyház többször is pótolta a keresztény dogmák számát, néha a pápa egyedüli döntésével. Az új dogmák közül a pápa tévedhetetlenségének nevezhető, a katolicizmus felismeri a tisztítótűz létét, a Szűz fogantatásának szüzességét és még néhányat.
A protestantizmusban nincs megalapozatlan, megváltoztathatatlan igazságok rendszere. Kezdetben a protestantizmus dogmáját azzal különböztették meg, hogy az nem vette figyelembe a "szent hagyományt", csak a Bibliára támaszkodva. De mivel a Biblia különböző és gyakran ellentmondó értelmezésekhez alkalmazkodik, a protestantizmus hatalmas teológiai irodalmat hozott létre, amelynek feladata bizonyos egységesség bevezetése a "hit igazságainak" értelmezésében. Az ortodox protestantizmus általában Luther katekizmusának alaptételeit dogmának tekinti.
Az iszlámban a fő dogmák a következők: "Isten-Allah egysége, aki" nem szült és nem született, és nincs senki vele egyenértékű ", és" Mohamed prófétai küldetése, aki felülről inspirálva, tájékoztatta az emberi fajt a Koránban rögzített isteni kinyilatkoztatásról."
A hinduizmusban a fő dogmák a Védák szentségének, az emberek egyenlőtlenségeinek és a lelkek vándorlásának felismerésének tekinthetők.
