Aurelius Augustine - teológus, filozófus, oktató. Jelentősen hozzájárult a középkori filozófia és kultúra kialakulásához. Boldog Ágoston munkája a keresztény egyház egyházszakadásának ortodox és katolikus korszakához kapcsolódik. Aurelius Augustine emlékét a nyugati és a keleti kereszténység képviselői egyaránt ünneplik.
Aurelius Augustine életrajza
Aurelius Augustine teológus és filozófus 354-ben született egy tartományi tisztviselő családjában. A filozófus édesanyja, a vallásos keresztény Monica óriási hatást gyakorolt rá. Ágoston apja bálványimádást vallott. Aurelius szülőhelye a kis afrikai Tagast város, a modern Algéria területén található. A családnak három gyermeke született, de csak a leendő filozófus kaphatott oktatást. A tartományi tisztviselőnek nem volt hatalmas vagyona, és a szülőknek pénzt kellett kölcsönkérniük, hogy gyermekeiknek lehetőségük legyen tanulni.
Aurelius Avgut otthon tanulta a nyelvtan és a számtan alapismereteit. Aztán Karthágóban tanult a retorika során. A retorikai iskolák elvégzése után Ágoston továbbra is Karthágóban tanítja ezt a tanfolyamot. A mélyen vallásos keresztény Monica ellenére Aurelius maga is tétlen életmódot folytatott, de anyja utasításai segítettek neki visszatérni a helyes útra.
Karthágói élete során Aurelius Cicero műveit tanulmányozta, ami arra késztette, hogy filozófiát tanuljon. Ebben az időszakban Ágoston írta első filozófiai könyvét. A filozófusnak ez a munkája azonban a mai napig nem maradt fenn. A keresztény tanítások első olvasata nem váltott ki érdeklődést a leendő filozófus iránt. Ágoston nem értett egyet a Szentírás primitív nyelvével és gondolkodásával, ezért a Biblia sajátos felfogására és értelmezésére váltott. 28 éves korában Aurelius Rómába ment, és a manicheai tan híve lett. Miután találkozott a manicheusiak szellemi mentorával, Ágoston felhagyott ezzel a tanítással, és a szkepticizmus felé kezdett hajolni.
Ágoston megváltoztatta vallási nézeteit, miután találkozott Ambrose szerzettel, aki képes volt megváltoztatni a fiatal tudós elképzeléseit és érdekeit, és rábeszélni a kereszténységre. 387-ben Aurelius megkeresztelkedett és keresztény hitre tért.
Boldog Ágoston filozófiai tanításai
Különösen fontosak a híres filozófus művei. Filozófiai tana sokféle tényező hatására alakult ki. Óriási szerepet játszott Ágoston mint tudós és teológus kialakulásában a különféle vallási nézetek iránti szenvedélye. Sok művet írt, vallási és világi filozófiai irányultsággal egyaránt.
Aurelius filozófiája édesanyja, Monica befolyása alatt alakult ki, ezért tanítása a filozófia, a vallás és az isteni predesztináció szintézise. A kereszténység elfogadása után számos negatív válasz jelent meg a manicheizmussal és a szkepticizmussal kapcsolatban Aurelius írásaiban. Ágoston filozófiai értekezést ír, amelyben kritizálja az akadémikusokat és ellenzi az eretnekeket.
A tudós filozófiája több alapelvre épül. Beszél az ész és a hit kölcsönhatásáról, és azoknak az ember kialakulására gyakorolt hatásáról. Igazi teológusként Aurelius azt mondta, hogy csak az ész és a hit kölcsönös hatása vezetheti az embert Isten városába. Sőt, minden hívőnek ki kell választania a saját útját. A tiszta észre támaszkodhat néhány, míg a külső tekintélyen alapuló hit másoknak.
Ágoston filozófiájának másik alapelve az, hogy Istent nem abszolút személytelen szellemként, hanem személyként érzékeli. Ez az Isten-felfogás meghúzta a határt az isteni predesztináció és a sors között.
A filozófus leghíresebb műve az "Isten városáról" című értekezés, amelyben harminc könyvben ismertették Boldog Ágoston vallási és filozófiai tanításainak alapelveit.
E munka elején Aurelius a Római Birodalom bukásának okairól beszél, arról a tényről, hogy a keresztény világ ördögökbe és bűnbe keveredett, és ezért a jövőben nem létezhetett. Öt kötetben ismertetik a keresztény és a pogány hit közötti ellentmondás tanát, a többi könyv a világi és a szellemi hatalom kapcsolatáról szól. Az egész világ Ágoston szerint két részre oszlik: Isten városa és a Föld városa. Az elsőt igazak lakják, akik erkölcsi etikai normák alapján járnak el. Isteni parancsolatok szerint élnek. Egy másik világban olyan emberek élnek, akik a földi erkölcsre koncentrálnak, ezért helytelenül és szeretettel élnek önmaguk iránt. Aurelius Augustine úgy jellemezte ezt a világot, mint a jó és a rossz állandó harcát.
A társadalom és a történelem tanulmányozása
Ágoston filozófiai nézetei nem korlátozódtak a vallási nézetekre. A tudós a társadalom fejlődésére, a társadalmi egyenlőtlenségre és a szegénységre is gondolt. Úgy vélte, hogy az ember maga a boldogság koronája, ezért senkit sem hibáztathat tudatlanságáért. Maga a társadalmi megosztottság, a társadalom gazdagokká és szegényekké történő felosztása a társadalmi élet szükséges feltétele. Aurelius azzal érvelt, hogy a vagyon egyenletét lehetetlen elérni. Az egyenlőtlenség mindig fennáll, amíg az emberi társadalom létezik. Ágoston azonban megnyugtatta az embereket, kijelentve, hogy egy szegény ember mindig a lelkiismerete szerint él és teljes cselekvési szabadságot kap, a gazdagok pedig örökre a pénz rabszolgái maradnak.
Aurelius Augustine "Isten városáról" című művében a gazdagok és a szegények alapvető egyenlőségéről beszél Isten előtt, felszólítva őket, hogy békében és harmóniában éljenek. Szent Ágoston filozófiája kísérlet volt a világtörténelem egységének magyarázatára. A társadalom középkori fejlődésének, a Nyugat-Római Birodalom pusztulásának körülményei között Ágoston filozófiai tanításai a római katolikus egyház tekintélyének növekedéséhez vezettek. Ezért a nyugat-európai középkorban a teológus alakja nagy tekintélyre tett szert.
