Az orosz kultúra volt, van és lesz. A rá gyakorolt jelenlegi hatások nem erősebbek, mint a történelemben. Az orosz kultúra eredetiségét szintetikus jellege magyarázza.
Szükséges
Elfogulatlan hozzáállás mindenhez és az egyszerű józan ész
Utasítás
1. lépés
A címsorban szereplő kérdés ötlöttnek tűnhet, ha nem is vicces. Elég csak felidéznünk, hogy az egész világirodalom három oszlopon áll: Homérosz, Shakespeare, Tolsztoj. Ez a Kustodiev „orosz Vénusz” mára népszerűségét felülmúlta Velazquez „Vénusz a tükör előtt” és Goya „Meztelen hinta”. És hogy a hagyományos orosz építészet esztétikailag nem kevésbé tágas és eredeti, mint a gótikus vagy egyiptomi piramisok.
De az olvasó mondhatja, hogy ez a múlt. És most? Van most saját orosz kultúránk, és milyen?
2. lépés
Először emlékezzünk vissza arra, hogy általában mi a kultúra. Ez a koncepció korántsem homályos, mivel nem néhány elvont spekulációban, hanem dolgokban fejeződik ki. A kultúra az emberek tárgyakban kifejezett érzése, érzéseik, reflexióik, hangulataik. A latin cultura - termesztésből származik, és először mezőgazdasági értelemben használták. Azonban már az ókori rómaiak, összehasonlítva az apró gabonából származó erőteljes növény kifejlesztésének csodáját a nem mindig hozzáértő kézműves durva kezéből származó elegáns termékek megjelenésével, kiterjesztették a spirituális szférára is.
A növényi termék természetes eredetű is lehet. Több pihenésből hozott tengeri kavics, amelyet ízlésesen helyeznek el otthon polcon, tulajdonosuk kulturális terméke. Ha egy kulturális tárgy valamilyen technológia szerint készül, akkor az már kulturális műtárgy lesz, vagyis létrehozója kezének megalkotása.
3. lépés
Térjünk át az első kérdésre: van-e most sajátos orosz kultúra? Vegyük például a leginkább munkaigényes, haszonelvű és tartósabb kulturális tárgyakat - építészeti struktúrákat. Ha van itt kulturális hagyomány, akkor más kulturális területeken is.
A cikk elején látható ábra mutatja a világhírű közbenjárási templomot a Nerl-en. És ennek a bekezdésnek az illusztrációja - a lakóépület "Tricolor" Moszkvában. Úgy tűnik, hogy a képeken minden más, az ég színét leszámítva. De láthat valami közöset, nem? Néhány homályos általános benyomás.
4. lépés
Nem annyira homályos, hanem benyomás. Az alábbiakban tárgyaljuk, de most nézzük meg a szöveg következő ábráját. Ez a spanyol San Isidro templom, Francico Goya. A kompozíciós megoldás és a színezés (színskála) hasonló a közbenjárási templomhoz, az építészet ugyanolyan egyszerű és kifinomult. De a benyomás teljesen más. Azonnal egyértelmű, hogy ez egy teljesen más kultúra terméke. Nem a legrosszabb és nem a legjobb, olyan erős és fényes, mint az orosz, de más. Miért?
5. lépés
Itt az ideje megválaszolni a második kérdést. Mivel a kulturális tárgyak egy embertől származnak (a tengeri kavicsokat megfelelő helyen kell megtalálni, kiválasztani, megmosni, elhelyezni), helyesebb lenne az orosz kultúra lényegét a pszichológia alapján keresni. Aztán minden a legtermészetesebb módon kerül a helyére.
Az emberek mentális szerveződésének két típusa van (nem tévesztendő össze a temperamentummal): introvertált és extrovertált. Vulgáris-primitív értelemben az introvertált rossz, az extrovertált pedig jó. Valójában mindkettő, ha mentálisan egészséges és megfelelően képzett, akkor a társadalom teljes értékű tagja lesz, nem tapasztal problémákat a másokkal való kapcsolatokban és eredményesen dolgozik.
Alapvetően az a különbség, hogy miként közelítik meg a következő feladatot. Az extrovertált mintha őt vetítené rá. Ezt fejezi ki a megközelítés: "Próbáljuk meg így, és nézzük meg, mi történik." Az introvertált, éppen ellenkezőleg, először megpróbálja magába szívni a kezdeti feltételeket és azt, hogy miként lehet megérteni azokat. Egyszerűen fogalmazva: alaposabban megvizsgálja, átgondolja, majd döntse el, mit és hogyan tegyen. Amíg a pszichológia nem volt eléggé fejlett, azt hitték, hogy az extrovertált anyagibb, az introvertált pedig spirituális.
Egy extrovertált jobban jár ott, ahol gyorsan el kell érnie legalább valamilyen értelmes eredményt. Egy introvertált embernek kell először felfognia a messzemenő következményeket. És ezek és mások együtt alkotják a civilizáció tömegtudatát és közerkölcsét.
6. lépés
És mi az orosz eredetiség? Valószínűleg azért, mert félig introvertáltak, félig extrovertáltak vagyunk, ha az orosz civilizációt egészében vesszük. Ugyanez az orosz lélek titokzatos kettőssége a modern tudomány eredményeinek szempontjából.
A nyugati kultúrák extrovertáltabbak; Goya "San Isidro" című írásában ez abban a tényben fejeződik ki, hogy lehetetlen elképzelni azt a templomot, amelyet csendesen magányosan ábrázolt, mint a közbenjárási egyház. A keleti civilizációk hajlamosabbak az introverzióra.
A személy általános pszichotípusához hasonlóan az emberi civilizációk megjelenését nemcsak a szervezet típusa, hanem számos más külső és belső tényező is meghatározza. Oroszországban pedig készletük kivételesen egyedülálló, kezdve a terület páratlan méretével. Ezért az orosz kultúra, aktívan érintve mind Keletet, mind Nyugatot, mindaddig megmarad, amíg van Oroszország és az oroszok.
7. lépés
Végül. Vlagyimir Putyin orosz elnök az orosz kultúra tiszteletének megteremtését szorgalmazza. Ezt semmilyen körülmények között nem szabad erőszakos „oroszosításként” értelmezni. Csak fejlesztenie kell az orosz kultúrát, annak lehetőségei hihetetlenül hatalmasak, és korántsem merül ki. A nyugatihoz hasonlóan egyáltalán nem annyira leromlott, mint amilyennek tűnhet.
