Bármennyire is furcsának tűnik, nagy a különbség a vallomás és a közösség között. A bűnbánat egy terjedelmes fogalom, amely magában foglalja a bűneid tudatát és az elhatározást, hogy nem ismétli meg őket. A vallomás szűkebb fogalom, amelyhez nem járhat bűnbánat.
A gyónás és a bűnbánat egyenlő-e
Mindaz, amit az ember türelmesen visel el az életben, ráébredve bűnére, bűnbánat. Tegyük fel, hogy kalapáccsal az ujjára ütötte magát, és ahelyett, hogy átkokat szórna, könnyes szemmel, azt mondja: "És az én dolgomért, a bűneimért le kell vernem az összes ujjamat." A lényeg nem a mormolás, hanem az alázat.
Gyakran jön egy ember a templomba, és a pap előtt "kiönti" mindenféle hülyeséget, amely nem érdemel figyelmet: szerdán tejet ivott, legyet hajtott, vasárnap dolgozott stb., De valamiért ezt elfelejtette egyáltalán nem törődik szüleivel, nem segít a rászorulókon és féltékeny a kollégáira. A folyamat a bűnök banális felsorolásává válik megbánás nélkül.
Az igazi vallomások az életben 1-2 alkalommal fordulnak elő. Egy igazán bűnbánó ember együttérzést vált ki. A pap előtt állva zokog, mellbe veri magát, nehezen ejti a szavakat. Általában egy ilyen vallomás késik, de a lélek megtisztul. Természetesen lehetetlen minden alkalommal így megtérni. Például A. S. Puskin. halálakor meg akarta vallani, és a döbbent pap, otthagyva, bevallotta, hogy halála előtt ilyen vallomást szeretne magának.
A vallomás nem helyettesítheti a bűnbánatot. Ez csak a bűnbánat szerves része, és nem a legfontosabb. A megvallás nem jelenti a bűnbánatot. Ez a kifejezés elárulást vagy felfedezést jelent. Így az emberek beszélhetnek bűneikről közeli barátaiknak és rokonaiknak, de nem lesz megbánás.
A bűnbánat súlyos felfordulás a lélekben. Ez a vágy az élet megváltoztatására, és nem a régi útra való visszatérésre. Hányan vagyunk képesek erre? Előfordul, hogy a hívők heti rendszerességgel gyónnak, és gondolkodás nélkül felsorolják - mint számukra úgy tűnik - helytelen cselekedeteket az életükben, és nem minden pap érvelhet ilyen emberrel.
A gondolatok felfedezése magas mércét jelent
Ha egy ilyen vallomás gyakran és minden szabály szerint bekövetkezik, akkor az már a gondolatok felfedezésévé válik, amely a szerzetesek gyakorlatában megtalálható. Tegyük fel, hogy egy hívő ember nem követ el halandó bűnöket, jámboran él, imádkozik, de úgy érzi, hogy harc van benne. Néha nem tudja visszafogni magát, bosszankodni, valami rosszat gondolni stb. Az ilyen gondolatok és cselekedetek nem minősülnek bűnnek. Ennek a belső küzdelemnek a külső jelei lesznek.
A papság gyakorlása a vallomást és a gondolatok kinyilatkoztatását egy kupacba keveri. Nem mindenki képes elfogadni ezeket a kinyilatkoztatásokat. Egy laikus nem szerzetesi módon vallhat be. Minden nap gyónni kell. A plébános, miután kifejtette minden gondolatát, ismét visszatér a megszokott környezetébe, ahol családja, rokonai, szomszédai stb., Valamint a pap előtt eltávolított "ragacsos iszap" ismét rátelepszik. Érzi a változásokat, és másnap újra a templomhoz szalad. Az ilyen emberek számára megfelelőbb egy kolostor, ahol általában egy ilyen hagyományt vesznek fel, és minden szerzetes naponta vallja gondolatait „idősebb testvérének”.
Ha egy hívő ember számára a léc nagyon magasra van állítva, akkor ez nem fog nagyon működni. Lehet, hogy nem éri el, és elkezdi elveszíteni a szívét. Elérve nem maradhat ott, és elveszítve ismét elbátortalanodik. Boldog az a pásztor, aki képes különbséget tenni alapvetően fontos dolgok és apróbb részletek között. Ha egy laikus vallani kezd mindenféle apróságot, akkor nem lesz jó. A papságra nagy teher nehezedik, de a plébánosok még jobban szenvednek. Szó szerint megőrülnek, kiássák magukban az apróságokat, amelyek minden nap egyre inkább megnőnek.
El kell felejteni azokat a papírdarabokat, amelyekre a plébánosok ráírják bűneiket (vagy gondolataikat), és így beszélniük nehéz életükről. Szét kell választani a beszélgetés és a vallomás fogalmát. A beszélgetés nem mindig lehetséges, különösen akkor, ha a gyóntató mögött hosszú sor áll, és az idő kulcsszerepet játszik.
Egy plébánosnak csak hitre, imára, liturgiára, szent írásokra van szüksége, és a pap legyen az, amit Isten küld. Nem lehet barát, kalauz a bűnbánó és Isten között. Úgy kell kezelni, mint egy italautomatát: dobott egy érmét, elvette a sajátját és továbbment.
Andrej Tkacsev főpapral folytatott beszélgetés alapján.
