Egyrészt a ruhák mindennaposak. Születésétől kezdve elkísér minket. És egyetlen nap sem találkozunk vele. A legelején Ádám és Éva meztelen volt, és nem szégyellték magukat. Megfigyelhetjük ennek az állapotnak a visszhangját kisgyermekeinknél, akik senkit sem szégyellnek, "ügyeiket folytatják".
Az első divattervező a Földön az Úr volt, aki Ádámot és Évát bőrruhába öltöztette. A bukás után a szégyen és a gyengeség emberi társ lett. Ez volt az oka a ruházat megjelenésének.
A ruházat védi, védi és illeszkedik viselője neméhez. A modern divat révén az ideális ember képét ránk kényszerítik. Tudatunkban kialakul egy bizonyos kép, amelynek igyekszünk megfelelni. A divat halk erőszak az ember gondolatai felett. Így az emberek, akárcsak a zombik, érzékelik a népszerűsített képet.
Korábban a szentek láncokat viseltek ruhájuk alatt - ez súlyos teher ahhoz, hogy megalázzák magukat Isten előtt. A modern embernek erre már nincs szüksége, nem azért, mert megszűnt volna a szellemi kizsákmányolás iránti igény, hanem azért, mert képtelen elviselni. Először is szüksége van az elme gyógyítására. Ha egy kortársnak meg akarja terhelni a testet, sem fizikailag, sem lelkileg nem lesz képes legyőzni ezt a terhelést.
Modern ember ruhái
Azok, akik férjhez mennek, rendelkeznek bizonyos öltözködési szabályokkal. A férfinak fehér inget, sötét öltönyt, nyakkendőt vagy csokornyakkendőt kell öltöznie. A lány fehér esküvői ruhában van. Ilyen szabályokat Napóleon vezetett be a 19. században, és ez a hagyomány egész Európában gyökeret eresztett és a mai napig érvényes. A ruha fehér színe nem jelzi a menyasszony tisztaságát. Ez csak divatos kijelentés. Az esküvő koronái, amelyeket a pár fölé emelnek, a tisztaságról tanúskodnak. Ez a kéj fölötti győzelem jele.
Az ember pszichológiája nagymértékben függ a külsejétől. A ruhák nagyban megváltoztathatják a lelkiállapotot. Egy estélyi ruhába öltözött és színházba járó nő különbözik magától egy kocsmában hajnali kettőkor, szivárgó farmerbe öltözve. Ezek különböző emberek. Ahogy az ember öltözött lesz, úgy fog viselkedni is.
Vásárolhat dolgokat egy butikban, vagy másodkézből is. Nincs ezzel semmi baj. Minden a pénzügyi helyzeten múlik. Miután megvásárolt egy ilyen dolgot, feltétlenül meg kell szórni szent vízzel, mert nem tudni, ki volt az előző tulajdonos és mi a lelkiállapota. A bennünk lévő bűn mindent áthat, amihez a test hozzáér, és a ruhák sem kivételek. Ilyen ruhák viselésével teljesen "megfertőződhet" mások bűneivel. Nem hiába tisztelik a Szűz övét, Krisztus zubbonyát és a szentek ruháit. Szivárogtak belőlük, és a ruhájukon hagyták. Ha egy személy használt dolgokat ad a koldusoknak, akkor ez az áldozati tény, amely megtisztítja őket. Semmiféle mocsok nem továbbítható rajtuk keresztül, mert a szent szellem kegyelme lesz a ruhán.
A ruhák nem annyira az ember folytatása, mint inkább a titkai. Óhatatlanul megosztja, amije van. A szentek szentségek. A bűnösök bűn. A ruházatnak meg kell felelnie a nemnek és az életkornak. Jelképezi a foglalkozást és jelzi, hogyan kell bánni egy emberrel.
Ruházat a templomban
Sok laikus gazdag ruhában felmondja a papokat. Az ilyen öltözet hagyománya az ókortól ment. Az evangélium ideje óta keletkezett és terjedt el. A legfontosabb elem az epitrachelion. A ruha ezen részével a pap a plébános fejét takarja el a gyónás szentségéért. A pap széles szalagját a vállra vetik, és gombokkal rögzíti. Jelenti a fáradságok súlyát, és részt vesz az összes szentségben. Az Isten szolgálatával kapcsolatos minden cselekedetnek és tárgynak a legjobb formában kell lennie, beleértve a ruhákat is.
Néhány vallás (ortodoxia, judaizmus) fejfedője alázatra tanít. A zsidó nem tud fedetlen fejjel imádkozni. Ez arra emlékeztet, hogy nem ő a felelős. Ugyanezen célból egy ortodox nő is eltakarja a fejét. Ez alázatot és engedelmességet jelent Isten és az ember előtt.
Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a ruházat a bukás után keletkezett. Ez egyfajta emlékeztető számunkra. Teljesen mások lennénk, ha ez nem történne meg. A bűn miatt az emberek elgyengültek és szégyenkeztek. Meg kell erősíteni a gyengeséget, és el kell fedni a szégyent. Ezt a két funkciót a ruhák látják el. A század végéig, az utolsó ítéletig velünk marad.
Andrej Tkacsev főpap beszélgetése alapján.
