A paradicsom lelkiállapot és az örök boldogság helye az eltávozottak számára. Azoknak szól, akik földi életükkel megérdemlik. Ez a kifejezés az ortodoxia mellett más vallásokban is létezik. Az ateisták a saját koncepciójukat is beletették.
Egyfajta paradicsom
A paradicsom leírása már a Biblia első oldalain megtalálható. Képviselteti magát az Édenkert formájában. Nyilvánvalóan nem véletlen, hogy a paradicsommal való első kapcsolatunkat a paradicsommadarak és a virágok jelenléte képviseli.
Korunkban a paradicsom sok asszociációval és sejtéssel növekszik, amelyeknek semmi köze nincs hozzá. Talán éppen ezért itt az ideje, hogy egy modern ember egy igazi paradicsomra gondoljon, mert élete már régen pokollá vált.
A paradicsom tekinthető az emberi lélek állapotának vagy a földi élet végső céljának. Ha egyszer elveszett, az emberiség egész földi története során folyamatosan keressük őt. A paradicsom mint lelkiállapot többféle lehet:
Ez egy olyan állapot, amikor a gyermek nem törődik semmivel, és védettnek érzi magát. Így a gyermekkorból való kilépés ennek a boldogságnak a vesztével társulhat. A felnőttkor vagy a gyermek pszichéjét befolyásoló események miatt elveszhet. Például a szülők válása. Egy ilyen pszichológiai trauma nehéz a gyermekek számára. Úgy tűnik, hogy a gyermek nem vétett, de Ádámhoz és Évához hasonlóan őt is kizárták a paradicsomból.
Ez lehet az első bűncselekmény tapasztalata, aminek eredményeként lélektani ártatlansága megsemmisül. Kényelemben és védelemben rájön, hogy a gonoszság, az árulás és az árulás utat törtek az életébe. Előbb vagy utóbb mindenki elveszíti ezt a paradicsomot.
… Minden felnőtt ilyen állapotot keres magának, felismerve, hogy ha egyszer már elvesztette, elvesztette gyermekkorát. Az átlagos laikusok számára nagyon nehéz visszanyerni ezt az állapotot. Például, ha már mennyei körülmények között van, nem biztos, hogy ezt észreveszi, továbbra is melankóliát és kétségbeesést érez. Kiderült, hogy ez az állapot inkább egy személy belső állapotához kapcsolódik.
A Biblia szerint az ószövetségi emberek életmóduktól függetlenül a pokolba kerültek. Jézus Krisztus a kereszten történt halálával megtörte a pokol kapuját, amely után a mennyei lakhelyek elkezdtek feltöltődni. És az első ember, aki belépett a paradicsomba, az a rabló volt, aki Krisztustól jobbra a kereszten lógott.
Az ókori emberek nem tudták, mi a paradicsom. Számukra ez a kifejezés megfelelt a földi boldogság összességének: sok gyermek születése, egészség, hit és nyugalom. Nyilván ezért akartak hosszú életet, mert tudták, mi vár rájuk végül.
Most, Krisztusnak köszönhetően, lehetőségünk van a megfelelő életünkkel „keresni” a menny számára. Ha egy modern embert érdemeitől függetlenül ezen a helyen helyeznek el, akkor kiugrik onnan, mint parafa a pezsgősüvegből. Belső tökéletlensége kiszorítja. Isten parancsolatait betartva eljuthatunk oda, de eddig csak az egyik felével - a lélekkel. Krisztus második eljövetele után az ember testben is ott lehet.
Posztumusz élmény
Akik átélték a klinikai halált, és úgy érezték, hogy testük kívül esik, jól emlékeznek arra, hogy miért nem akartak visszatérni. A lélek, miután érezte a szabadság és tisztaság élményét, és a paradicsom küszöbén állt, vonakodva visszatér vaskos, szenvedélyes testhez.
Az elmúlt évszázadban az orvostudomány és az oktatás erős lendületet kapott fejlődésükben. Most összehasonlíthatatlanul több embert "húznak ki" a másik világból, mint az korábban volt. Ennek eredményeként az emberiség hatalmas mennyiségű anyaggal rendelkezik azokon az emberek mentális tapasztalatairól, akik túl vannak ezen az életen. Több tízezer olyan tanúvallomás létezik, amelyek ugyanabban a kérdésben állapodnak meg: van élet halál után és létezik a lélek. Az ateisták és a hívők is erről beszélnek.
Az egykor élt Hieromonk Seraphim Rose aggódott amiatt, hogy a legtöbb ember, aki testéből lelket tapasztalt, könnyen és vidáman élte meg. Egyiküket sem riasztotta el bűneik, a jövőbeli ítélettől való félelem stb. Ebben egy démoni varázst látott, amelynek "köszönhetően" az emberek nem a megfelelő tanulságot vették le ebből a tapasztalatból.
Nagyon szoros kapcsolat van közöttünk és a holtak lelke között. A halottak lelke különbözik egymástól, és különböző mértékben tapasztalhatja meg a Teremtő iránti szeretetet és merészséget. Imádkozhatnak értünk, akik a Földön élünk, és érezhetjük imájuk erejét a mindennapi ügyekben és a hitben.
Általában ez a kapcsolat szorosabban követhető a nőknél. Leggyakrabban kiderül, hogy szenvedők a földi életben, mert szülnek, gyakran egyedül nevelnek gyermekeket, és a spirituális törvény szerint a paradicsomban találják magukat. A halál után nem felejtik el utódaikat, és merészek Isten előtt, könyörögnek nekik.
A modern ember elvesztette a nagy tettek képességét. Valószínűleg nem lesz nagy aszkéta, de fél év lelki gyakorlat után gyorsabban megőrül. A kortárs nem az, hogy korábban nem volt képes megtenni, amit tudott, nem is hitte el.
Annak érdekében, hogy egy másik életben mennyei boldogságot élhessen meg, nem támaszkodhat csak szellemi tettekre. Figyelnie kell rokonaira, barátaira stb. Emlékeztetni kell arra, hogy a szakma is nagyon fontos: úgy kell elvégeznie a munkát, mintha Istenért tenne. Ez lesz az üdvösség útja.
A. Tkacsev főpap beszélgetése alapján