Január 14-én sok orosz ünnepli az úgynevezett régi újévet. Ez annak köszönhető, hogy a Juliustól áttérünk a gregorián (aktuális) naptárra, a különbség 13 nap. Tehát a régi stílus szerint ugyanaz a Julián-naptár, az újév, január 1-je az új stílus szerint január 14-ére esik. Természetesen soha nincs túl sok ünnep egy orosz ember számára, és ez egy másik ok az újévi és karácsonyi hangulat meghosszabbítására. De hogyan viszonyuljon egy ortodox keresztény ehhez az ünnephez, és mit ünnepel az ortodox egyház ezen a januári napon?
Az orosz ortodox egyház a Julián-naptár szerint él. Ennek megfelelően az összes ünnepet az ortodox naptárban a régi stílus szerint ünnepli. Ezért például Oroszországban a karácsony nem december 25-e, mint más, a Gergely-naptárra váltó keresztényeké, hanem január 7-e. Ez azt jelenti, hogy a ROC január 1-je egybeesik ennek a hónapnak az állam 14. napjával.
Úgy tűnik, hogy ez a mi "ortodox újévünk", de nem az. Az a tény, hogy a nyár (év) változása az ortodox naptár szerint nem január 1-jén, nem január 14-én, és egyáltalán nem januárban következik be. Szeptember 14-én (régi stílusú szeptember 1-jén) kezdődik az új év az ortodox egyház naptárának megfelelően. Ezt a napot a Bizáncból hozzánk érkezett hagyomány szerint újévnek nevezik.
Az új év megünneplésével megkezdődik az egyházi ünnepek éves köre. Mindazokat, akik a lelki tökéletesség útját kívánják követni, az ortodox egyház utasítja az ünnepek és böjtök évszázadok óta igazolt rendszerével. Három istentiszteleti kör - napi, heti és éves - alkotja az egyházi naptár lényegét. Minden körben felidéződik a világegyetem teljes története, a világ teremtésétől kezdve a Megváltó második eljöveteléig.
Ennek megfelelően az újév (régi és új) tisztelt állami dátumainak semmi köze az Egyházhoz. Ám január 14-én az új stílus szerint (a régi stílus szerint január 1-jén) az ortodox keresztények megünneplik a nagy nem tizenkét (nem a 12 különösen tisztelt 12) ünnep egyikét, ez Urunk Jézus Krisztus körülmetélése. a Szent Szent Bazil, a három legnagyobb hierarcha és tanító egyház egyike, a IV. században élt teste és emléke.
Minden ortodox kereszténynek nem szabad elzárkóznia Istentől és az egyházi életétől, mert sem az Úr, sem az egyház nem kerül meg minket, függetlenül attól, hogy mi vagyunk. Az egyházi életben pedig nem kevesebb ünnep és öröm van.
