A kiemelkedő tudós-filozófus és nagyszerű Ivan Ivanovich Lapshin életének története. Mindenki értelmiséginek és nagyszerű gondolkodónak ismeri, de kevesen tudják, hogy jó pszichológus és műkritikus is volt.
Gyermekkor és ifjúság
Ivan Ivanovics Lapszin 1870. október 11-én (23) született Szentpétervár városában. Ő volt az egyetlen gyermek a családban. Apja, Ivan Osipovich Lapshin feleségül vette az angol Susanna Dionysovna Drouint. Zene- és énektanár volt, apja pedig híres orientalista. Anyjának köszönhetően Lapshin jól ismerte a zenét, és kifinomult műértője volt. Jól énekelt és zongorázott is. Természetesen az a tény, hogy Ivan Ivanovics intelligens családban született és nevelkedett, közvetlenül kapcsolódik érdekeihez és karrierjének növekedéséhez.
A 19. század második felében, amikor a spiritualizmus divatossá vált, Lapshin szülei spiritualista kört szerveztek. Ennek az ötletnek köszönhetően házukban gyakori vendégek voltak: A. M. akadémikus. Butlerov, filozófusok P. D. Yurkevich, V. S. Szolovjev, A. A. Kozlov és mások. Egy ilyen környezet már kicsi korától kezdve a fiúba beleszeretett a tudomány iránti szeretetbe, különösen annak humanitárius irányába.
A kis Ványára a legnagyobb hatást V. S. gyakorolta. Szolovjev (lásd az alábbi fotót). Havi 2-3 alkalommal járt hozzájuk, és gyakran hozott ajándékokat a fiúnak: könyveket, gyűjthető bélyegeket stb. Iván munkahelye az előszobában volt, nem az óvodában, ezért gyakran volt jelen apja és V. S. közötti beszélgetések során. Szolovjov. És nemcsak jelen volt, hanem résztvevője is lett ezeknek a beszélgetéseknek. A fiúnak tetszett, hogy V. S. Szolovjev egyenlő alapon beszél vele, mint egy felnőttel, és érthetetlen pillanatokat magyaráz meg neki. Bár néha, még ésszerű magyarázatokkal is, a kis Vanya nem tudta felfogni az erősen intellektuális beszélgetés lényegét. 9 éves korában a fiú elkezdte írni első verseit, és mindig hagyta, hogy V. S. Szolovjov, véleményét mérvadónak tekintve.
1883-ban Lapshin apja meghalt, édesanyja másodszor házasodott meg. Susanna Dionisovna második férje Szergej Ivanovics Bogdanov bíró volt. Apja halála után V. S. Szolovjev abbahagyta őket meglátogatni. De Ivan Ivanovics kapcsolata továbbra is folytatódott egy családbarátjával, ő maga gyakran meglátogatta őt a szállodában.
1882-től 1889-ig Ivan Ivanovics a 8. gimnáziumban tanult. A képzés úgy volt felépítve, hogy az összes anyagot a hallgatók kapták az órákon, nem voltak házi feladatok. Ezekben az években erősödött meg Lapshin szívéhez legközelebb álló két hobbi: a filozófia és a zene.
Oktatás és karrier
A gimnázium elvégzése után Ivan Ivanovich (lásd az alábbi képet) belép az egyetemre a Történeti és Filológiai Karra. Hihetetlenül szerencsés volt, mert tanulmányai során (1889 és 1893 között) a kar oktatóinak többsége oktatási és kutatási tevékenységének csúcsán volt. Lapshin fejlődésének lendülete Veselovsky ötlete volt, miszerint az irodalmi folyamatot összetett és átfogó módon kell tanulmányozni. I. I. Lapshin ezt az elképzelést tudományos filozófiáról, a zene és az irodalom esztétikájáról szóló munkáiban fejleszti. Folytatja Veselovsky "Történelmi poétika" című munkáját, és kidolgozza saját kreativitáselméletét.
A legnagyobb hatást Ivan Ivanovics világképére tanára, A. I. Vvedensky (lásd az alábbi fotót), aki kötelező tantárgyakat tanított - logikát, pszichológiát stb. - Hatása alatt Lapshin a kanti kritika híve lett. 1892-ben bemutatta az osztálynak egy esszét a témáról: "Gassendi és Descartes vitája a" meditációkról ". Az egyetem elvégzése után A. I. Vvedenskyt a tanszéken hagyták, hogy bemutassák professzornak. Ezután Ivan Ivanovicsot Angliába küldték szakmai gyakorlatra. 1896-ban fordításában megjelent W. James könyve "A pszichológia alapjai". Második üzleti útja során (1898-1899) cikket publikált "A kritikai filozófia sorsa Angliában 1830-ig". Amelyben nemcsak tehetséges elemzőként, hanem a filozófiatörténet szakértőjeként is megmutatta magát.
Tudományos tevékenység
1897-ben Ivan Ivanovich Lapshint (lásd az alábbi fotót) áthelyezték az adjunktus posztjára. A filozófia, a pedagógia és a pszichológia történetéről tartott előadásokat az egyetemen és más oktatási intézményekben (Alexander Lyceum, Kereskedelmi Intézet stb.).
1897-től a Filozófiai Társaság titkára és tagja volt. Aktív résztvevője volt és jelentéseket készített: "A gyávaságról a gondolkodásban" (1900) és "A misztikus tudásról és az" egyetemes érzésről "(1905). A Moszkvai Egyetem Pszichológiai Társaságának is aktív tagja volt. E társaság folyóirata az I. I. Lapshin: "A gyávaságról a gondolkodásban (tanulmány a metafizikai gondolkodás pszichológiájában)" (1900).
Erőteljes tevékenységének köszönhetően a huszadik század elején Ivan Ivanovics Szentpétervár filozófiai életének jelentős személyévé vált. Életrajzának ez az időszaka összekapcsolódik a "A gondolkodás törvényei és a megismerési formák" című disszertációval, amelynek életének tíz egész évét szentelte.
Magánélet
Az első találkozó I. I. Lapshin N. I-vel Zabeloy-Vrubelre (lásd az alábbi fotót) 1898 tavaszán került sor Rimszkij-Korszakovval tartott találkozón. Ivan Ivanovicsot egész életében elbűvölte tehetsége és szépsége. De mivel az énekesnő feleségül vette a híres M. Vrubel művészt, kapcsolatuk kizárólag profi jellegű "énekes-hallgató" volt. Ennek ellenére I. I. Lapszin Nezezda Ivanovna életében jelen volt mind operakarrierje fénykorában, mind pedig 1910-es személyes összeomlásakor kisfia, majd férje, M. Vrubel meghalt. Egészen a közelmúltig, álmodozó és szépségével elbűvölve, Ivan Ivanovics a múzsával való együttélés reményét őrzi. De az álmokat soha nem ítélték valósággá - az 1913-ban megtartott döntő találkozó előestéjén az énekes hirtelen meghal a fogyasztás miatt. De örökké életben marad a nagy filozófus szívében, mint múzsában és a legnagyobb nőiesség megtestesítőjében.
Kényszerű emigráció
Az 1917-es forradalom és a bolsevikok hatalomra kerülése után az oktatási szféra számos reformon ment keresztül: bárki, aki társadalmi státuszra alkalmas volt, iskolai végzettségtől függetlenül, bekerülhetett az egyetemre, az akadémiai címek törlésre kerültek, a védelmi rendszer értekezését megszüntették. 1921-ben a filozófiai tagozatot feloszlatták, a pedagógiai személyzetet felmentették, kivéve A. I. Vvedensky. 1922-ben I. I. Lapszint ellenforradalmi tevékenységekkel vádolták az Art. 57. §-a Oroszországból való kiutasításra ítélt büntetéssel. Novemberben a "Porosz" gőzhajó elvitte az I. I. Lapshina, N. O. Lossky, L. P. Karsavin és más filozófusok (lásd az alábbi fotót).
Az emigrációban I. I. Lapshin először Berlinben telepedett le, majd Prágába költözött. 1923-ban a prágai Orosz Népegyetem tanára lett. Sem az anyaországból való kiutasítás, sem a második világháború idején Prágában tapasztalt, áram és fűtés nélkül élő megszállási időszak nem törte meg a nagy tudóst. Nagyon sok művet és cikket készített és publikált a prágai időszakban. A művek témái a zene és a filozófia voltak. A kiadványok nemcsak oroszul, hanem csehül és olaszul is megjelentek. Napjai végéig a filozófus teljes szívével haza akart térni - Oroszországba, még kísérleteket is tett, állampolgárságának visszaadására irányuló kéréssel fordult a szovjet konzulátushoz. De sajnos sikertelenül - kérései megválaszolatlanok maradtak.
1951 decemberében Ivan Ivanovichot szörnyű diagnózissal diagnosztizálták - szív trombózisban. Még egy év sem telt el ebből a pillanatból - 1952. november 17-én Prágában, 82 éves korában hunyt el. I. I. Lapshint a prágai Olszanszkij temetőben temették el (temetkezési hely: 2 hegy –17–268 / 20).
Nehéz túlbecsülni ennek a kiemelkedő tudósnak a világtudományhoz való hozzájárulását.
