A húsvéti istentisztelet éjfélkor kezdődik és reggelig tart. Kezdete az ünnep kezdetét jelenti. A húsvéti istentisztelet különleges - ünnepi és könnyű. Látogatása után a lelkem könnyű és valahogy különösen ünnepélyes.
Krisztus vasárnapja, zöld karácsony, fényes nap - ezek mind a húsvét szinonimái. A keresztények különösen tisztelik ezt az ünnepet - az év fő vasárnapját, amikor Jézus feltámadt. A húsvét a Szeretet és az élet győzelmének megszemélyesítése. A gyülekezeti istentisztelet ezen a napon örömteli és sugárzó, csakúgy, mint az abban részt vevő összes plébános hangulata, az istentisztelet fő része hajnali fél tizenegy és négy között tart. A templomok ezen az ünnepi éjszakán általában túlzsúfoltak. Az istentiszteleten részt venni kívánó plébánosoknak előzetesen el kell hagyniuk a házat, hogy elegendő hely legyen. A templomot fehér virágok díszítik, a papok ünnepélyes köntösbe öltöznek, az egyház többi minisztere is okosan fel van öltözve. Az éneklés ezen az éjszakán örömteli és könnyű, sok gyertya van a templomban, és fényükben az ikonok keretei titokzatosan aranyozottak. Az istentiszteletet Blagovest kíséri - egy különleges harangszó. Jobb, ha szombaton előre megszenteljük a süteményeket, a húsvétot és az egyéb ételeket. A húsvéti istentisztelet alatt, nagy tömeggel, ezt nehéz lesz megtenni: Éjfél előtt fél órával a királyi ajtókon keresztül a pap és a diakónus a sírban Krisztust ábrázoló vásznat hoznak - a fejükön a lepel. A miniszterek a trónra helyezik. Itt található a lepel egészen a Szent Húsvét megünnepléséig, annak jeleként, hogy Jézus negyven napig tartózkodott a földön a mennybemenetel előtt. Éjfélkor a mennyet jelző oltárban a papok elkezdik énekelni a sztekhirát. Ez így hangzik: "Feltámadásod, Krisztus Megváltó, az angyalok a mennyben és a földön énekelnek, hogy tiszta szívvel dicsérjünk". A stehira kántálása háromszor fordul elő. Másodszor az oltárban is éneklik, egy tónussal magasabbra és a fátylat visszahúzva. Ez annak a jele, hogy az emberiség sorsa hamarabb kiderül a mennyben, mint a földön. A harmadik ének még magasabb hangon kezdődik, amikor a papok elhagyják az oltárt, és egészen a közepéig tart. A templom közepén álló kórus és az összes imádó befejezi a sztekira énekét, majd a csengést. A templomból hagyja el a kereszt menetét, és keresse meg a templomot a "Feltámadásod, Megváltó Krisztus …" énekléssel. A tanfolyam a mirha hordozó feleségeket testesíti meg, akik aromákkal mentek „nagyon korán a sírhoz”. A Hod résztvevői a templom nyugati kapujánál állnak meg, mintha a sír ajtaja előtt állnának, ahol Myron népe megkapta a feltámadás hírét. Ebben a pillanatban a csengés alábbhagy: A templom feje füstölőt vesz, és tömjénillattal borítja az ikonokat és az összes imádót. Aztán szabad kezén keresztet vesz egy triszvesnyikkel, és kelet felé áll. A pap füstölővel követi a kereszt jelét a zárt kapuk előtt, és megkezdi a Fényes Matinokat. Ezt követően kinyílnak a templom ajtajai, és az imádók tekintete a gyertyákkal és virágokkal díszített belső kamrák. Ezt követi a húsvéti Matins. Kánon kántálásából áll. Ezután eléneklik a sztekireket, és ünnepélyesen elolvassák az evangéliumot. A következő lépés az imádság az ambón kívül, amely után az analógián, a Feltámadott Krisztussal ellátott ikon előtt, kenyeret raknak le, külön recept szerint elkészítve. Ezt a kenyeret, amelyet görögül artosnak hívnak, imádsággal megáldják és szent vízzel meghintik. Az egész világos héten a kenyér marad a templomban. A húsvéti liturgia végén örömteli éneklés hallatszik, és minden hívő harangszó kíséretében közeledik az Úr keresztjéhez. Itt ünnepi üdvözletet cserélnek: "Krisztus feltámadt!" - "Valóban feltámadt!"
