Dollár, euró, rubel, jen, tugrik, korona, márka - ez mind pénz. És mindenkor nagy jelentőséget tulajdonítottak nekik. Az érméket az istenség rangjára emelték, vagy a sátáni kegyencek meghatározására csökkentették.
A jó és a gonosz nagyon konvencionális fogalmak. Ahogy egy filozófus mondaná, a fogalmak korlátozóak, kategorikusak és ugyanakkor relatívak. A pénz szempontjából szintén nehéz pontosan meghatározni és megérteni, hogy ez jó vagy rossz.
Ahogy a híres filozófus, Francis Bacon mondta egyszer: "A pénz csodálatos szolga, de undorító mester." Talán ezzel azt akarta megmutatni, hogy az ember mennyire válhat függővé a pénztől, és ugyanakkor mennyire ügyesen tud rendelkezni a hatalom ezzel az egyenértékével. Csak egy kicsit lehet találgatni a pénz jó vagy gonosz természetéről, de még mindig nem lehet egyértelmű, tagadhatatlan következtetésre jutni.
Jó pénzben
Sokan arra gondolva, hogy van-e sok pénzük, mecénásoknak, jótevőknek, nagylelkű terjesztőknek és elmondhatatlan vagyon adományozóinak tekintették magukat. A való élet példái azt mutatják, hogy ez nem mindig így van. A váratlan gazdagság nem vezet nagylelkűséghez, de vannak kivételek.
Ezek a kivételek teszik a pénzt a világ nemesítésének módjává. Végül is az ember teljes társadalmi struktúrája, lénye nagymértékben függ a pénzügyi összetevőtől. Pénzre van szükségünk a kezeléshez, az életben való letelepedéshez, pénzre van szükségünk. Kemény ütésű érmére van szükség a hátrányos helyzetűek megsegítésére, az éhezők táplálására, a betegek gyógyítására. És akinek módja van rá, mindezt megszervezheti. Képes valójában sokkal jobb hellyé tenni a világot. De csak akkor, ha nem megy át a sötét oldalra.
Gonosz a pénzben vagy a sötét oldal
Gyakran a sok pénz arra készteti az embereket, hogy örömet szerezzen. Emberi fiziológiánk úgy van megszervezve, hogy az örömöknek nagy jelentősége van a jólét szempontjából, az élettel való elégedettség érzésében, csak a normális létezés érdekében. Pénzzel lévén az ember sok mindent megengedhet magának. A teljesen legális módszerektől kezdve azokon át, amelyek túlmutatnak az Orosz Föderáció büntető törvénykönyvén és még csak az emberi erkölcsön is.
Ez az út fizikai és szellemi kimerültséghez vezet. Fokozatosan az ember kiég, pénzt költ magára. Nem alkot semmit, csak azt használja, amit mások csinálnak. Nem jótékonykodásról, pártfogásról vagy éppen jó cselekedetekről beszélünk. Csak állati lét az új örömök kedvéért. És előbb vagy utóbb a "Mester" birtokba veszi "Rabszolgáját". A pénz fogy, és … semmi jó.
Kiderült, hogy a pénz segítségével jót és rosszat is megtehetsz. Ezért logikus következtetés, hogy a nehezen megkeresett érme önmagában sem nem jó, sem rossz. Fontos az emberi hozzáállás a pénzügyi kérdéshez. Az egyéntől függ, hogy hova és mire fogják költeni az alapokat. Ez azt jelenti, hogy a pénz önmagában nem rossz és nem jó. Ezek azok az eszközök, amelyekkel jobbá vagy rosszabbá teheti a világot.
