A mai értelemben vett farizeizmus az álszentség és az álszentség szinonimája. Nem minden ember ismeri eredetének történetét, akinek szókincsében szerepel ez a szó. És az ókori Júdeából származik.
A farizeusok szektája Kr.e. 2. században jelent meg. Néhány zsidó, nem értve egyet a judaizmus tanának egyes rendelkezéseivel, létrehozta saját vallási és filozófiai iskoláit. Eleinte a „farizeus” szó, szó szerint „elválasztva”, sértő becenév volt. De idővel azt is tisztelettel kezdték ejteni. A farizeusok minden hagyomány tiszteletben tartásával, a nemzedékről nemzedékre átadott rituálék betartásával - a "szóbeli törvényrel" látták az utat népük üdvösségéhez - ezáltal szembeszálltak a Tórában írt törvénnyel.
Jézus Krisztus idejére hatalmas szekta volt, de a mozgalom már degenerálódott - a farizeusok fanatikusok és kazuisták lettek. Jézus sokat beszélt velük. Feljelentette a farizeusokat, mert prédikálták azt, amit ők maguk nem teljesítettek, igaznak tartották magukat. Lukács evangéliumának 12. fejezetében Jézus a farizeust és a képmutatást egyenlővé teszi: "Eközben, amikor emberek ezrei gyűltek össze, így összezsúfolódtak, először tanítványainak kezdte mondani: óvakodjon a farizeusok kovászától, ami képmutatás." Valójában a farizeizmus modern megértése főként ezeken a szavakon alapszik. Ironikus módon a kereszténység, amely valaha minden képmutatónak szemrehányást tett, a középkorban az uralkodó vallássá vált Európában, és maga farizeusi jelleget nyert, amelynek eredményeként a reformáció olyan jelenséget eredményezett, amely tagadta a formalizmust, a külső kegyességet és az álszentséget a Katolikus templom.
Jelenleg a farizeizmus az erkölcs hivatalos megközelítése, negatív személyiségjegy, amelyet képmutatás és képmutatás jellemez. Lényege az erkölcs szabályainak szigorú, de nem igaz, de hivalkodó formai végrehajtásában rejlik. A farizeus értelmezésben az erkölcs vakon követett szertartássá válik, amely már elvesztette valódi hátterét. A farizeizmus, mint a külső erkölcs megszemélyesítője, szemben áll a belső erkölccsel és a személyes meggyőződéssel.
