A "Moszkva a harmadik Róma" kifejezés már régóta szárnyas kifejezéssé vált. Azt azonban nem mindenki tudja, miért hívták Moszkvát. E nyilatkozat eredetének megértése érdekében figyelmet kell fordítani az orosz fővároshoz kapcsolódó néhány történelmi pillanatra.
Az ókori Rómát örökkévalónak és legyőzhetetlennek tartották, és 313-ban ebben az országban a kereszténységet hivatalos vallásként ismerték el. A birodalmat kezdték kereszténynek nevezni, egy király helyett kettő jelent meg - szellemi és világi. De, mint tudják, minden nagy államnak megvannak a maga ellenségei.
410-ben a barbárok közel kerültek a Nyugat-Római Birodalom kapuihoz és ostrom alá vették. És bár a római katonák a végsőkig harcoltak, a várost elfoglalták és félig elpusztították. A kereszténység fő támaszpontjának számító római állam dicsősége és nagysága megrepedt.
A Róma elleni következő támadásra 455-ben került sor. A vandál invázió nagyon pusztító és kegyetlen volt, a város történetének egyik legvéresebb fejezete volt. A következő két évtizedben az ország gyötrelemben volt, és 476-ban Nyugat-Róma bukása történt. Bukott a Szent Szent Római Birodalom, amely a keresztény világ sérthetetlenségének szimbóluma.
A Nagy-Róma keleti és nyugati birodalommá osztásának folyamatában 395-ben az egyház szétvált. Az ortodox kelet és a latin nyugat szembeszegülni kezdtek egymással. A Nyugati Birodalom összeomlása után Bizánc Nagy-Róma legitim történelmi és kulturális utódja lett. A konstantinápolyi pátriárkákat a keresztény egyház meghatározó képviselőinek kezdték tekinteni. Konstantinápoly a kereszténység világközpontjává vált. Egy évezred múlva ez a hatalom is csökkent. Ez 1453-ban történt, amikor Konstantinápolyt, vagy Konstantinápolyt, ahogy Oroszországban nevezték, az oszmán törökök elfogták.
Azt, hogy a Két Róma elesett, a harmadik szilárdan áll, a negyedik pedig nem lesz, levelében a pszkovi eleazarovi kolostor idősebb Philotheus írta. Az üzenetet III. Vaszilij nagyhercegnek címezték.
V. S. népszerű történeti elmélete szerint Ikonnikov, azt az elképzelést, hogy Moszkva a harmadik Róma, először Philotheus leveleiben fejezték ki. Ez az ötlet nagyon közel állt Oroszországhoz, amelyet Bizánc örökösnőjének tekintettek. Ez a kijelentés lett az orosz állam legfőbb politikai koncepciója a XV-XVI.
Egy új ideológia kialakulását Szörnyű Iván uralkodása kísérte, majd az orosz egyház átalakulása patriarchátussá. A Szent Oroszország szellemi legyőzhetetlenségébe vetett hit fontos küldetést rótt az államra: megőrizni az ortodoxiát és megvédeni azt az ellenségek támadásaival szemben. Így megingathatatlan elképzelés alakult ki arról, hogy Moszkva a harmadik Róma.
