A "hit szimbóluma" imát minden ortodox keresztény számára kötelezően hagyta el a szarovi Serafim, aki megparancsolta az embereknek, hogy naponta háromszor ismételjék meg "Atyánk" -t, ugyanannyit - "Örüljetek Szűz Máriának", és egyszer "Az Hit".
A szarovi szerafim azt mondta, hogy e szabály betartásával az ember teljes mértékben elérheti a keresztény tökéletességet, mivel a felsorolt három ima a vallás alapja.
Az első imát maga az Úr mondta az embereknek, a másodikat a mennyből az arkangyal hozta, aki Szűz Máriát köszönti, és a "Hitvallás" tartalmazza a keresztény hit dogmáit, amelyek megmenthetik az emberi lelket.
Az ima első részének szövege és magyarázata
„Hiszek egy Istenben, a Mindenható Atyában, a menny és a föld teremtőjében, mindenki számára látható és láthatatlan. És egy Úr Jézus Krisztusban, Isten Fiában, az Egyszülöttben, aki az Atyától született minden kor előtt; Fény a fényből, Isten igaz Istentől, igaz, született, teremtetlen, lényegtelen az Atyával, aki minden."
Itt hívik a hívőt, hogy higgyen Isten létében, cselekedeteiben, valamint az emberi szív iránti nyitottságban. Szava az egész emberi faj üdvössége. Istent azért hívják "mindenhatónak", mert egyesíti magában a Szentháromságot - az Atyát, a Fiút és a Szentlelket. És ha „mindennek a teremtőjének” hívják, arról tanúskodik, hogy ezen a világon semmi sem létezhet Isten részvétele nélkül.
Az Úr Fia igaz Isten, mivel neve az egyik isteni név. Gábriel arkangyal, aki a mennyből jött le Máriához, Jézusnak hívta. Isten Fiát azért hívják, mert egyedül ő a mi Istenünk Fia, aki lényegében az Atya Istentől született és egyetlen lényt alkot vele.
Jézus feltámadása a Szentlélek segítségével valósult meg, ezért Mária Szűz volt és maradt fogantatása előtt, Isten Fiának születése alatt és után.
Az ima második része "A hit szimbóluma"
„Számunkra az ember és a mi, az üdvösség kedvéért leszállt a mennyből, megtestesült Szentlélektől és Szűz Máriától, és emberré vált. Pontius Pilátus alatt keresztre feszítették értünk, szenvedtek és eltemették. És harmadnapra feltámadt a Szentírás szerint. És felment a mennybe, és az Atya jobbján ül. És dicsőséggel érkező csomagok az élők és a holtak megítélésére, az Ő Királyságának nincs vége. És a Szentlélekben az Úr, az életadó, ki az Atyától származik, aki folytatja, akit imádnak és dicsőítenek az Atya és a Fiú, aki a prófétákat szólta. Egy szent, katolikus és apostoli egyházban. Megvallok egy keresztséget a bűnök megbocsátása miatt. Teázom a halottak feltámadását és az eljövendő század életét. Ámen."
A Pontici Pontius alatt töltött időre való hivatkozás az imát olvasót Jézus keresztre feszítésének pillanatáig viszi. A "szenvedés" szó pedig cáfolja azokat a hamis tanítókat, akik azt mondták, hogy a földi szenvedés és az azt követő Isten Fiának halála nem volt ilyen a szó teljes értelmében. A „jobb kéznél ülő” kifejezés arra utal, hogy Jézus feltámadás után Isten mellett, a jobb oldalán található.
Az ima az embereket az "eljövendő kor életére" is utalja, amikor eljön az idő az összes halott feltámadása és Jézus emberiség feletti ítéletének teljesítése után.
Az ima az "Amen" szóval zárul, ami azt jelenti, hogy "valóban így van", mert a keresztény egyház az első apostolok ideje óta és évszázadok óta megőrzi és megtartja a hitvallást.
