Sokan kereszténynek vallják magukat, ugyanakkor életükben nem tisztelték meg őket a szent keresztség szentségével. Ezt a hitet a néptudat "a szívbe vetett hit" határozza meg, amelynek egyáltalán nincs szüksége egyházi "ritualizmusra". Az ilyen gondolkodás nem felel meg az ortodox ember világnézetének, mert az Istenben való hit azt jelenti, hogy bízunk benne. Ezért a bizalomnak és a hitnek Isten parancsolatai teljesítésében kell megnyilvánulnia.
Az Újszövetség Szentírásai egyértelműen a szent keresztség szükségességéről beszélnek. Máté evangéliuma az Úr szavaival fejeződik be, miszerint az apostoloknak minden nemzetet tanítaniuk kell, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevére keresztelve. Az evangéliumok más helyein Krisztus arról beszél, hogy vízből és szellemből kell születni, ami az újszövetségi keresztség jelzése. Kiderült, hogy a szent keresztség szentségét nem az ember, hanem maga az Úr Jézus Krisztus alapította.
Ha az ember hívő, akkor ezt konkrét tettekben kell megmutatnia, nemcsak „a szívében”, hanem a társadalomban is kereszténynek kell lennie.
A szent keresztség szentsége az ember lelki születése. Az Úr erről az örök életre való újjászületésről beszélt Nikodémussal folytatott beszélgetésében János evangéliumában. A keresztségben az embert Isten elfogadja (elfogadja), a keresztény egyház közvetlen tagjává válik. Ez előfeltétele az örök élet (paradicsom) elérésének, feltéve, hogy a keresztség után az ember Istenre törekszik. Az Úr nemcsak minden egyes embert külön-külön megment, hanem az egész egyházát is. Ezért attól függően, hogy az ember milyen viszonyban van az ortodox egyházzal, az üdvösség pillanata következik be.
Az ortodox tan szerint a keresztség szentségében egy felnőttnek minden bűnt megbocsátanak. Az élet a semmiből indul. Az újonnan megkeresztelt ember lehetőséget kap arra, hogy elhagyja korábbi bűnös életét, és megkezdje lényének megújulását. A bűntelen csecsemők megkeresztelésekor nyomon követhető az eredeti bűn lemosása, amely abszolút minden ember rendelkezik, aki ebbe a világba érkezik.
A szent keresztség szentségében száll le az emberre az isteni kegyelem, és az újonnan megkeresztelt szentté válik. A szentségre való törekvés a földi élet fő célja és értelme egy ortodox ember számára. Természetesen az élet során az ember elveszíti a keresztségben kapott kegyelmet. Az Úr azonban nem hagyja el azokat, akik hisznek benne. Miután a Krisztus Egyházának tagja lett (miután megkeresztelkedett), az ember már más megmentő egyházi szentségekhez is eljuthat, például gyónáshoz és közösséghez.
Ezenkívül a keresztség szentségében az ember szent égi védőszentet és őrangyalt kap.
Kiderült, hogy a keresztség szentségét maga Isten szövetségének teljesítésének tekintik. Egy valóban hívő ortodox embernek el kell fogadnia ezt az úrvacsorát, mielőtt belépne Krisztus egyházába. A keresztséget nem a földi anyagi javak, hanem a jövő örök élete érdekében fogadják el. A keresztség szentségében az ember egyesül Krisztussal, elutasítja az ördögöt, megmutatja jó iránti akaratát, lemond a rosszról.
A Szent keresztség az ember első alapvető lépése Megváltójához, Jézus Krisztushoz. A hívő embernek egész jövőbeli életében arra kell törekednie, hogy egyre jobban fejlődjön, és ha szükséges, megtisztítsa lelkét a bűnöktől, ezen keresztül közelebb kerülve Teremtőjéhez és Megváltójához.
