A keresztény hagyományban számos szentség létezik, amelyek során az Úr isteni kegyelmet küld az embernek. A szentségek száma a kereszténység három irányában különbözik. A megerősítés a hét ortodox papság egyike. A katolikus és a protestáns egyházakban a krizizmushoz való hozzáállás némileg eltér az ortodox hagyománytól.
A megerősítés az ember testének egyes részeinek kijuttatása szent mirhával. Az ortodox hagyomány szerint a krizizmust a keresztséggel együtt hajtják végre, amikor a pap a "Szentlélek ajándékának pecsétje" szavakkal szent mirhát alkalmaz a homlokán, a szemhéjon, a fülön, a mellkason, a karokon, a lábakon és a szájban. Az ortodox tan szerint ebben a szentségben isteni kegyelem száll le egy emberre, amely segíti a megkereszteltet abban, hogy fejlődjön a szellemi életben. Ezt a szentséget mindazok felett végzik, akik a szent keresztséghez közelednek. A kenetet bármely pap elvégezheti, akinek nincs tiltva a szolgálata.
A katolikusok számára a krizizmust megerősítésnek nevezik. Az úrvacsora gyakorlati oldala abban különbözik, hogy azt püspök végzi (csak ritka esetekben szabad papot kenni), és csak egy bizonyos életkorot (általában 13 éves kortól és annál idősebb) betöltő emberek felett. Csak a homlokot kenjük meg. Megerősítésképpen egy személy megkapja azt a kegyelmet is, amely a katolikust Krisztus katonájává teszi.
A protestáns hagyomány szerint a kenet mint szentség fogalma hiányzik. Ez nem más, mint egy isteni szokás, amely tudatos hitvallást jelent. A protestánsok tanításai szerint az embernek felnőtt korában kell elkezdeni a kenetet. Ettől a pillanattól kezdve a protestáns az egyház teljes jogú tagjának tekintheti magát.
