Az emberi szellemiség egy nagyon összetett és sokrétű fogalom, amely egyszerre öleli fel az ember személyiségének több aspektusát. Mit jelent valójában ez a szó?
Ha egy ember feladja az egóját, és megkezdi nyilvánítani a Teremtőben rejlő tulajdonságokat, akkor feltételezhetjük, hogy megteszi az első lépéseket az igazi szellemiség felé vezető úton. Végül is a lelki lét nem azt jelenti, hogy sokat imádkozzunk, templomba járjunk vagy speciális lelki irodalmat tanulmányozzunk. A spiritualitás jóval magasabb, mint az ilyen világi elképzelések, felöleli az emberi lélek vágyát, hogy egyesüljön a Teremtővel, legalább némileg hasonlóvá váljon hozzá és elkezdjen másoknak hasznot húzni.
Kezdetben minden ember csak önmagának keres előnyöket. Arra törekszünk, hogy javítsuk saját életünket, teljesen megfeledkezve nagy sorsunkról - a társadalomban élni. Ha az Úr az embert a maga képére és hasonlatosságára teremtette, akkor nem korlátozódhatott csak külső testi hasonlóságra, hanem isteni szikrát adott a lélekbe, amelyet feltétlenül azért kaptak, hogy fellángoljon és belső fényével meggyújtsa magát az embert és a körülötte lévő emberek.
Pontosan abban a pillanatban valósul meg ez az alkotóval való egység, és elhagyják sajátjaikat a közös nevében, és az emberi szellemiség kialakulása megtörténik. Az igazi szellemiség önzetlen szolgálat Istennek és az embereknek, néha még az idegeneknek is. Az embert átitatják a jóság, a fény és a szellem kialakulása a test fölött, megszűnik foglalkozni személyes halmozással, és egész életének vagy akár egész életének egy részét Isten és az emberek szolgálatának szenteli. Néhányan, felismerve korábbi ítéleteik tévedését, lemondanak a világról és kolostorokba mennek, ahol életüket a szolgálatnak és az imádságnak szentelik. Mások - és jóval kevesebben vannak - minden erőfeszítésüket mások segítésére irányítják.
De nem szabad azt gondolni, hogy ez a tulajdonság eredeti értelmében kizárólag a papság, papság és meggyőződött hívők számára rejlik. Ha a spiritualitást a lélek tisztaságának, a gondolatoknak és az ember érdektelen törekvésének felfogni, hogy életével másokat szolgáljon, ez sokkal szélesebb és sokrétűbbnek tűnik. Mindig, még akkor is, amikor ilyen fogalom még nem létezett, nagyra értékelték az érdektelenséget, a kedvességet és a gondolatok tisztaságát. Ezek a tulajdonságok ugyanis az ember valódi szellemiségének alkotóelemei.
Természetesen a spiritualitás rendkívül erkölcsi fogalom, amely finom ügyekre utal, és nem mindenki számára elérhető. De ez nem azt jelenti, hogy azok, akik ezt nem érték el, valamilyen szempontból rosszabb vagy alacsonyabb státusúak. Csak annyit, hogy minden ember megkapja a lehetőséget arra, hogy kifejezze magát ebben az életben, és valaki ezt megteszi, másokért fejlesztve.