Martin Heidegger a filozófia történelmének egyik legvitatottabb elméje: zseniális teoretikus, bölcs mentor, a kockázatos szerelmesek szerelmese, árulója legjobb barátainak és bűnbánó híve Hitlernek. Csak a filozófus által kifejtett befolyás az európai kultúra későbbi fejlődésére vitathatatlan.
Életrajz
Heidegger 1889. szeptember 26-án született Messkirche-ben, a Német Birodalom Nagyhercegségében. Márton a legegyszerűbb eredetű volt - egy parasztasszony és egy kézműves fia. A szülők - hívő katolikusok - vallásossága alakította a fiatalember érdekeit. Apja, Friedrich Heidegger a Szent Márton templomban szolgált. Életét a katolikus egyházzal kívánta összekapcsolni, a leendő filozófust egy jezsuita tornateremben képezték ki. Az egészségügyi problémák megakadályozták a jezsuita szerzetesek tetszését, ezért Heidegger 1909-ben teológiai oktatásra az ókori Freiburgi Egyetemre ment.
Két évvel később a fiatalember a filozófia felé hajlott, megváltoztatta a karot, és Heinrich Rickert, a badeni neokantianizmus iskolájának megalapítója lett. 1913-ban megvédte első értekezését, és elkezdte a második munkáját. Amíg Heidegger Duns Scott írásait kutatta, a Német Birodalom bekapcsolódott az I. világháborúba. 1914. október 10-én Martinot egy évre besorozták a milíciára. Szívbetegségek és instabil psziché mentette meg a front szolgálattól. A hadseregből visszatérve másodszor is sikeresen védekezett, és a Freiburgi Egyetem teológiai karának adjunktusa lett. Heidegger gyorsan elvált dogmatikus kollégáitól. 1916-ban Edmund Husserl lett Rickert utódja az egyetemi tanszéken. Fenomenológiájából mély benyomást tett Martin végső döntést választott egy filozófiai karrier mellett.
1922-ben Heidegger átment a Marburgi Egyetemre, és szabadon kezdett úszni. Számos alapvető mű tartozik az 1927 előtti időszakhoz, amelynek koronája a „Lét és idő”. 1928-ban mentora, Edmund Husserl lemondott, Heidegger pedig Freiburgban vette át a helyét. Tiszteletre méltó családi ember (1917-ben esküvőre került sor Elfrida Petrivel, aki 1919-ben adott életet gyermekének), egy ragyogó diák szeretete, a bátor Hannah Arendt, barátság kiemelkedő kortársaival - ígérte az ambiciózus filozófus jövője hogy dicsőséges és felhőtlen legyen.
A ragyogó oktatás és a rangos munka nem mentette meg Heideggert a végzetes választástól: 1933-ban az NSDAP-hoz csatlakozott az élen. A nácik lelkes támogatásáért Heideggernek rektori posztot adtak át. Hátat fordított szeretett hallgatójának, Arendtnek, aki nyíltan harcolt a rezsimmel szemben, koncentrációs táborba került és csodálatos módon elmenekült; elárulta Husserlt, figyelmen kívül hagyva az egykor imádott tanár temetését; fenyegetéssé vált legjobb barátja, Karl Jaspers számára, aki ciánt tartott az éjjeliszekrényén, hogy zsidó feleségével együtt meghaljon, amikor a hóhérok megjelentek. A zavarosság hirtelen jelentkezett és 4 hónapig tartott. 1933 szeptemberében Heidegger sietve elhagyta tisztségét, és abbahagyta a szószékről a tüzes beszédeket. A későbbi személyes nyilvántartásokban szereplő antiszemitizmus és a párt iránti lojalitás ellenére, egészen a Harmadik Birodalom bukásáig a filozófus azt állította, hogy lemondásakor szakított a nácizmussal.
Heidegger volt felelős a nácizmus támogatásáért: egy 1945-ös bíróság eltiltotta őt minden nyilvános beszédtől, beleértve a tanítást is. Kevéssé ismert a filozófus száműzetésben élő személyes életéről. Évekkel később, a marxista hallgatókkal tartott találkozón Heideggertől azt kérdezték: miért támogatta az embertelen ideológiát? Azt válaszolta, hogy Marxot és Engelset követve úgy vélte: a filozófus dolga nem a világról beszélni, hanem megváltoztatni. Heidegger alapvető filozófiai örökségét tanítványai és hallgatói mentették meg, felszólítva, hogy hunyjon szemet életrajza szégyenletes oldalain. A filozófus meghalt, és kis hazájában, Meskirche-ben temették el 1976. május 26-án, gazdag hagyatékot hagyva és erkölcsi jellemével kapcsolatos folyamatos vitákat hagyva maga után.
Alapvető ontológia
Martin Heidegger az egzisztencializmus megalapítója. Az elnevezés kollektív azoknak a filozófiai tanításoknak, amelyek megpróbálták átgondolni az emberiség tapasztalatait az első világháború tragédiája után. A mészárlás sokkot okozott az európai civilizáció számára. A huszadik század elejéig a szcientizmus uralkodott a nyugati gondolkodásmódban: a nyugati filozófia magasztalta az értelmet, és a társadalmi erők stabil társadalmi előrelépést ígért. Az emberiséget megragadó értelmetlen pusztulási szomjúság arra késztetett bennünket, hogy elgondolkodjon azon, mi is az ember valójában, és mi a helye a világban. Karl Marxnak, Friedrich Nietzschének és Sigmund Freudnak sikerült megrendítenie az ész elsőbbségébe vetett hitet. Az első világháború megmutatta a válság valóságát. A filozófusok feladata maradt általánosítani a tapasztalatokat és levonni a következtetéseket.
A probléma megoldására Heidegger oktatója, Edmund Husserl - fenomenológia koncepcióját használta. Husserl felfedezte, hogy a filozófiai és tudományos optika eltömődött a tudattalan attitűdöktől. A kultúra előírja a tények bizonyos értelmezését, ami jelentősen csökkenti a kutatók potenciálját. Először el kell jutni az érzékelésben adott elemi jelenségekhez - jelenségekhez. Javasoljuk ezt egy speciális intellektuális gyakorlat segítségével, amelyet Husserl fenomenológiai redukciónak nevezett.
Husserl módszerét alkalmazva az emberi természet vizsgálatára, Heidegger egy alapvető ontológiát fogalmazott meg a "Lét és idő" programmunkában. Hagyományosan az ontológiát a lét tanaként értik. Heidegger megközelítése abban különbözik, hogy figyelembe veszi: a világ és a saját létezése mindig az embernek adatik meg. Külső szemlélő szempontjából az egyén a világ része. Az egyén szempontjából ő a középpont, mert a tapasztalatok alapján aktívan felépíti a világ képét. Az európai gondolkodás mindeddig arra törekedett, hogy elszakadjon a témától, és egy külső megfigyelő helyére lépjen. Heidegger kifordította a filozófiát.
A létezés egy speciális módja a világban való létezésnek, az emberekre jellemző. A már létező világba kerülve az ember szükségszerűen reflektál a létre és a saját létére. A személyiség kialakulásának alapja az a tudatosság, hogy a saját akarata és végessége ellenére elhagyják a világot. Gyermekeknél hiányzik, felnőtteknél az elhúzódó napi tevékenységek bonyolítják. A megfelelő lét hiányos, és das Man-nak hívják. A lelkiismeret, a melankólia, a szorongás kihúzza az embereket a mindennapi életből, és arra készteti őket, hogy rájöjjenek saját végső jelenlétükre a világban. Ezt követően az ember visszatér a mindennapi életbe, birtokolja a lét teljességét, nyugodtan és határozottan megteszi az utat a vége felé.
Heidegger hatását tevékenységükre Simone de Beauvoir feminista mozgalom ideológusa, férje, Jean-Paul Sartre, M. Merleau-Ponty, A. Camus, H. Ortega y Gasset és sok más európai filozófus ismerte fel. Az alapvető ontológia hozzájárult a pszichiátriához: az orvosok a pszichoanalízis eredményeinek és a lét tana kreatív ötvözésével új megközelítéseket találtak a pszichózis, a neurózisok és a depresszió kezelésére.
