Az ókor egyik leghíresebb szobrát "Discobolus" -nak hívják. Ez az első klasszikus szobor, amely mozgásban lévő embert ábrázol. A bronzkompozíció szerzőjét Myron ókori görög szobrásznak tartják, aki a Kr. E. A középkorban az eredeti mű elveszett, a római korszakból csak néhány példány maradt fenn.
Az ókori Görögország kultúrája
Az ókori kultúra fontos helyet foglal el a világkultúrában, jelentősen befolyásolta az emberi társadalom fejlődését. Az ókori Görögország lakói az utódok számára számos anyagi és szellemi művészeti emléket hagytak. Különösen a görögök jeleskedtek a szobrászati kompozíciók készítésében. Azok a szobrok, amelyek az ókorból kerültek hozzánk, szépségükben és harmóniájukban feltűnőek.
Az első görög szoborkompozíciók Homérosz idején jelentek meg, abban az időszakban egyéni szobrok és egész együttesek jelentek meg. A hellén szobor fénykorát és a Kr. E. Az ókori görög kultúra sok nagy nevet hagyott emlékezetében: költőket, színészeket, köztük vannak szobrászok is. Minden mesternek megvolt a maga egyedi stílusa. A Hellas-szobrok mindig tükrözték azokat a változásokat, amelyek a történelem új korszakának megjelenésével jártak.
Görög kultúra és sport
Az ókori Görögországban a sport fontos szerepet játszott. A görögök tiszteletben tartották a sportot, biztosak voltak benne, hogy csak a küzdelemben sikerült meghatározni a győztest. Ezért ezt az országot az olimpiai játékok ősének tekintik. Az ősi olimpikonok voltak a legmagasabbak a hellén ünnepek közül. A játékokra először Kr.e. 776-ban került sor Olimpiában, a Peloponnészoszon - a Balkán-félsziget déli részén. Az olimpiai játékok központi részének számító sportversenyek megrendezésének hagyománya csaknem 4 évszázad óta létezik.
Az első napon a sportolók és a bírák esküt tettek és áldoztak az isteneknek. A következő 3 napot közvetlenül a tesztelésnek szenteltük. Az ország legerősebb sportolói futásban és távolugrásban versenyeztek. A leglátványosabb versenyek a szekérversenyek és a birkózás voltak, ennek eredményeként az ellenfélnek háromszor kellett a földön lennie. A gerelyhajítás és a diszkoszvetés olyan sportágak, amelyekben erőre és mozgáskoordinációra volt szükség a résztvevőktől.
Az ókori szobrászok nagyon szerették a sporttémát. Alkotásaikban ügyesen át tudták adni az emberi test szépségét, tökéletességét és erejét. A "Discobolus" szobor ennek élénk példája. A szerző szokatlanul valósághűvé tette. Ránézve úgy tűnik, hogy a következő pillanatban a sportoló életre kel és tovább mozog.
A szobor leírása
A diszkoszvető szobrképe a dobás előtt megragadta a diszkoszvetőt a lendülés pillanatában. A mai napig rejtély marad, kit akart a szerző bemutatni. Talán kiváló sportoló és olimpiai győztes volt.
A sportoló testét nehéz fordulat jellemzi, amikor a fiatalember előre hajlította testét, és hátrahúzta a kezét, hogy tovább lendüljön. Feladata a korong dobása, amennyire csak lehetséges. A sportoló képében feszültség és győzni akarás van.
A szerző tökéletesen megértette az emberi test anatómiáját, és műveiben a legösszetettebb mozdulatokat tudta átadni. A diszkoszvető megdermedt, de mozgás érezhető benne. Szélesre tárta a karját, és lehajtott fejjel a földbe nyomta a lábát. Minden izom látható a felpumpált törzsén. Ez egy túl feszült helyzet, amelyben lehetetlen 2-3 másodpercnél tovább tartani. Miron munkásságát tekintve úgy tűnik, hogy a sportoló hamarosan kiegyenesíti testét, mint egy rugó, jobb kezével elengedi a lemezt, és gyorsan a cél felé repül. De még a feszültségen keresztül is látható az alak könnyedsége és természetessége. A fiatalember arca koncentrált és békés. Nincsenek rajta vonások, arctalan, lehetetlen meghatározni bármely osztályhoz való tartozását és valódi érzelmeket általa, ezért van egy vélemény, hogy a szerző kollektív képet alkotott egy görög férfiról, közel az ideálhoz.
A kompozíció jellemzői
A "Discobolus" szoborban a szerzőnek sikerült olyat tennie, amit eddig még egyetlen szobrász sem. Megpróbáltak dinamikusan ábrázolni egy személyt, de csak Miron műveit koronázták meg sikerrel először. Korábban a korongot dobó sportolók képei fagyottak voltak és korlátozottak voltak. Rendszerint ezek olyan sportolók voltak, akik nyertesek lettek, babérkoszorúval a fejükön és kinyújtott lábbal. Ez a győztes póz megmutatta az eredmény fontosságát. De az ábra alapján lehetetlen meghatározni, hogy milyen sportággal foglalkozik az atléta. Miron volt az első, aki energiát és szenvedélyt adott bronzfigurájába, ez igazi áttörést jelentett a művészetben.
A "Discobolus" szerzőjéről
Eddig a történészek között nézeteltérések vannak a "Discobolus" szobor szerzőségével kapcsolatban. Leggyakrabban az ókori Myron mesterhez kötődik, aki az ie 5. század közepén élt. Nincs pontosabb születési és halálozási dátuma. A szobrász életrajza szintén rejtély marad. Csak az ismert, hogy Athén állam fővárosában élt és dolgozott - az ókori Görögország legszebb és leggazdagabb városában. Őrzött információk arról, hogy Myron Eleutheriusban született, Attika és Boeotica között található kisvárosban.
A mester a fővárosba költözés után hozta létre legértékesebb alkotásait, köztük a "Discobola" -t. A szobrászat elsajátítása segített megérteni az argosi Agelad tanárt. A hálás athéni lakosok Myronnak a város polgára címet adták, ezt a címet csak a legkiválóbb emberek kapták meg, akik jelentős mértékben hozzájárultak fejlődéséhez és jólétéhez. Myron népszerűsége nagyon magas volt, az ország minden tájáról érkeztek megrendelések. Munkái között számos ókori görög hős és istenség szobra volt, amelyek abban az időben rendkívül népszerűek voltak. A szerző Herkules, egy ősi hős szobrát készítette, amelyről a mítoszok leggyakrabban az általa végrehajtott 12 bravúrhoz kapcsolódnak. A szobrász szerzője a legfőbb Zeusz olimpiai isten szobrai, valamint a bölcsesség és a katonai stratégia védőnője, Athena szobrai, amelyeket Samos szigetére telepítettek. A görög mester Efézus városának ajándékozta az aranyhajú Apolló, a művészetek védőszentjének szobrát. Az athéni akropoliszban szobrát Perseusnak, Andromeda megmentőjének, a Gorgon Medusa győztesének állították. Miron szobrászati munkái díszítették Argost és számos más várost.
Ismeretes, hogy a neves szobrász ékszereket birtokolt. Megőrzött információk Miron kortársairól az edényekről, amelyeket ezüstből készített.
A "Discobolus" jelentése
Ismeretes, hogy a "Discobolus" szobor kora több mint két és fél ezer év. Sajnos az eredeti bronz kompozíció elveszett. Szépségét csak néhány példány alapján lehet megítélni, amelyek a Római Birodalom uralkodása alatt készültek. Az egyik szobrot az Esquiline-hegyen, a hét római domb egyikén fedezték fel 1871-ben. Újabb példányt találtak Castel Porziano-ban 1906-ban.
A szobrász az emberi test szépségét, tökéletességét és a mozgás pompáját ábrázolta. Munkájában mindent összehoznak: a gesztusok egyszerűségét, a formák visszafogását, a feszültséget és a rendkívüli könnyedséget. A híres ókori Myron "Discobolus" szobrát az ókori görög ideális képének tükrözőjeként tartják számon. A szobrász megmutatta azokat a vonásokat, amelyek a hellénekben rejlettek: céltudatosság és harmónia. Az ókori görög fiatal megjelenése jelképezi a bizalmat és a győzelem iránti vágyat. Igazi olimpikonként koncentrált és nyugodt. A szobor nemcsak az ókori szobrászat mintájává vált, hanem oktatási segédeszközzé is, amelyet az ókori mesterek és modern szobrászok használtak munkájuk során. Például úgy gondolják, hogy ő befolyásolta Ivan Shadr szovjet szobrászművész "macskaköve - a proletariátus fegyvere" munkáját. Az 1927-ben létrehozott kompozíciót a Tretjakov-galéria őrzi. A hihetetlenül realisztikus szobor közvetíti a harcos-proletár feszültségét, a szerzőnek pontosan sikerült megjelenítenie a hős szellemének plaszticitását és állapotát. Mindez hasonlóvá teszi a szobrot Miron "Discobolus" -jához.
A "Discobolus" szobor szinte minden példányát a mai napig jól megőrizték. Különböző anyagokból készülnek, és ma a világ számos múzeumát díszítik: a Vatikánt, az angolokat, Bázelben, Berlinben és Firenzében. A márvány másolat a római Nemzeti Múzeumban található. Ezt a szobrászati kompozíciót a modern olimpiai mozgalom szimbólumának tekintik. Így hangsúlyos az antikvitással és annak hagyományaival való kapcsolat.
