Ilya Muromets túlzás nélkül nevezhető a leghíresebbnek az orosz epikus hősök közül. Még az az orosz is, aki még soha nem olvasott eposzt vagy prózai átbeszélését, legalább rajzfilmekből tud erről az orosz hősről.
Az orosz folklór kutatói 53 epikus hősies cselekményt ismernek, és közülük 15-ben Ilya Muromets a főszereplő. Mindezek az eposzok a Vörös Vlagyimirhoz kapcsolódó kijevi ciklushoz tartoznak - Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg idealizált képe.
Az epikus hős cselekedetei
Ilya Muromets epikus "életrajzának" kezdete egy nagyon jellemző késői érettségű epikus hős-motívumhoz kapcsolódik: a hős 33 éve ül a kályhán, képtelen mozdítani a karját vagy a lábát, de egy nap három vén - "kaliki perekhodimi" - jön hozzá. A szovjet időszak kiadásaiban az eposzokból "kivágták" annak tisztázását, hogy kik is ezek az emberek, de a folklór hagyomány arra utal, hogy ezek Jézus Krisztus és a két apostol. Az idősebbek kérik Ilját, hogy hozzon nekik vizet - és a megbénult férfi talpra áll. Így még a hős gyógyulása is kiderül, hogy bár jelentéktelen, de jó cselekedet megvalósítására való hajlandósággal társul.
Hősi erőt szerezve Ilya bravúrokat indít. Figyelemre méltó, hogy sem Ilya Muromets, sem más orosz hősök soha nem hajtanak végre bravúrokat csak a személyes dicsőség kedvéért, ahogyan azt néha a nyugati lovagregények hősei teszik. Az orosz lovagok tettei mindig társadalmilag jelentősek. Ilya Muromets ez a leghíresebb bravúr - a győzelem a Rabló Nightingale felett, aki rabló sípjával megölte az utazókat. "Tele vagy könnyekkel, apákkal és anyákkal, tele vagy özvegyekkel és fiatal feleségekkel" - mondja a hős, és megöli a gazembert.
A hős másik bravúrja a bálvány fölötti győzelem, aki Konstantinápolyban ragadta meg a hatalmat. Az Idolische a nomád ellenségek - besenyők vagy polovcok kollektív képe. Ezek pogány népek voltak, és nem véletlen, hogy az Idolische azzal fenyegetőzik, hogy "felteszi Isten egyházainak füstjét". Ilya ellenséget legyőzve Ilya Muromets a keresztény hit védelmezőjeként jár el.
A hős mindig az egyszerű emberek védelmezőjeként jelenik meg. A "Muromec Ilya és Kalin a cár" című eposzban Ilya nem hajlandó csatába menni, sértődött Vlagyimir herceg igazságtalansága miatt, és csak akkor teszi ezt meg, ha a herceg lánya ezt kéri a hőstől szegény özvegyek és kisgyermekek érdekében. beleegyezik a harcba.
Lehetséges történelmi prototípusok
Nem számít, milyen mesésnek tűnnek az eposzok Ilya Murometsről szóló történetei, a történészek azt mondják: ez egy igazi személy. Ereklyéi a Kijev-Pečersk Lavrában nyugszanak, de eredetileg a sír a kijevi Szent Zsófia oldalkápolnájában volt - a kijevi Rusz fő templomában. Általában csak hercegeket temettek el ebben a székesegyházban, még a bojárokat sem tisztelték meg ilyen becsülettel, ezért Ilya Muromets érdemei kivételesek voltak. A kutatók feltételezik, hogy a hős 1203-ban halt meg Kijevben egy polovczi rajtaütés során.
Egy másik verziót kínál A. Medyntseva történész, aki megpróbálta megmagyarázni, hogy az eposzi hagyomány miért kapcsolta össze Ilja Muromets képét a sokkal korábban élő Vlagyimir Szvjatoszlavics herceggel. Anélkül, hogy tagadná az epikus hős és a való Ilja Muromets kapcsolatát, rámutat, hogy ugyanaz a személy válhatott a kép másik forrásává, aki Dobrynya Nikitich prototípusaként szolgált. Ez volt Vlagyimir herceg anyai nagybátyja - a házvezető testvére, köznép, akinek előbb herceg harcosává, majd vajdává vált.
Ez az ember nagyon sok jót tett unokaöccsének: ragaszkodott ahhoz, hogy Szvjatoszlav fejedelemként adja át Vlagyimiret a novgorodiaknak, Szvjatoszlav halála után pedig segítette Vlagyimir hatalomra kerülését. Az oroszországi kereszténység bevezetésével Vladimir Dobrynya Novgorod megkeresztelését bízta meg. Ezen esemény után Dobrynyát már nem említik az évkönyvek, bár haláláról sehol sem esik szó. A. Medinceva azt javasolja, hogy ez az ember, miután megkeresztelkedett, kapta az Ilya nevet, később életrajza pedig Ilya Muromets képének egyik forrása lett.
