Néhány mélyen vallásos ember gyakran a szerzetesség útját választja. Szerzetesgé válni azonban nem olyan egyszerű - ehhez meg kell haladnia bizonyos lépések sorozatát, amelyek tetején egy séma-szerzetes státusza található.
A séma és annak elfogadása
Az ortodoxiában szereplő séma a legmagasabb szerzetesi fokozat, amelyhez egy szerzetesnek, aki elfogadja, szigorú aszketikus feltételeknek kell megfelelnie. Kezdetben a séma egy különleges típusú szerzetesi ruha volt, de az idő múlásával ez a szó az aszkézisre kész szerzetes ünnepélyes esküjére kezdett utalni. Amikor kezdőként megkaparintják, az ember köteles lemondani minden világi dologról, megváltoztatva a nevét, megadva a sémaszerzetes fogadalmát és felveszi a szerzetes ruháit.
A séma elfogadásával a szerzetes teljesen megváltoztatja életmódját a szerzetesi életre, és végül Istennek szenteli magát.
Hagyományosan az ortodox szerzetesség négy fokozatból áll - a köntösből, a szerzetesség kezdeti fokából, a kisebb sémából és a nagy sémából. Kezdetben a kezdőnek nem kell fogadalmat tennie - ellentétben a kisebb sémával, amikor egy jövőbeli szerzetesnek engedelmességi, szüzességi és nem-áhítozási fogadalmat kell tennie, és nevét is meg kell változtatnia. A Nagy Séma abból áll, hogy megfogadja az állandó imádságot és a következő változtatást a szerzetes nevében, aki minden névváltozással új mennyei pártfogót szerez.
A séma elfogadásának jellemzői
Egy szerzetes, aki elfogadja a nagy sémát, teljesen elidegenedik a világ nyüzsgésétől, állandó imádságba kezd, amelynek célja a lelke újraegyesítése Istennel. Az ilyen embereket séma-szerzeteseknek vagy séma-szerzeteseknek nevezik. Lényegében a nagy séma megismétli a kisebb séma összes alapfogadását, ugyanakkor arra kötelezi a szerzetest, hogy ezeket a fogadalmakat még szigorúbban és rendületlenül tartsa be.
Az ókorban a séma-szerzetesek újabb kiegészítő fogadalmat tettek - bezárkóznak egy barlangba, és örökre lemondanak a halandó világról, egyedül maradnak Istennel.
Az orosz ortodox egyház Velikoskhimniki általában külön él a többi szerzetestől, és csak azokat az engedelmességeket teljesíti, amelyek a papsághoz, az imaszabályhoz és a liturgia szolgálatához kapcsolódnak. A püspök, aki elfogadta a sémát, elveszíti az egyházmegye irányításának lehetõségét, a szerzetesek-papok pedig az állandó imádság kivételével minden kötelezettség alól felszabadulnak. Ha a séma szerzetesnek nincs lehetősége aszketikus életmódot folytatni egy barlangban vagy sivatagban, remetének telepedik le egy cenobita kolostorban.
Ma a bezárás már nem volt kötelező a sémaszerzetesek számára, akik a remeteségekben betartják az aszkézis szabályait - önként elfogadták a nagy sémát, amely végül az Úrnak és az ő szolgálatának szentelte magát.
