A 12. század kiemelkedő irodalmi és történelmi emlékműve - "Igor ezredének fekvése" - a mai napig nem maradt fenn az eredetiben. Ez azonban nem akadályozza meg azokat a tudósokat, akik a lehető legteljesebben szeretnék tanulmányozni ezt a művet, és megértenék, ki a szerzője, és valóban létezett-e.
"A szó Igor ezredéről", mint irodalmi emlékmű
Nincs itt az ideje nekünk, testvérek, nekilátni
Egy szó Igor kampányáról, Régi beszéddel elmondani
A merész herceg tettéről
Igor házigazdája nagy történelmi jelentőségű irodalmi emlék. A 12. század végén íródott, röviddel Igor Szvjatoszlavovics, Novgorod-Seversky fejedelem hadjárata után a polovciak ellen. A cselekmény éppen erre az eseményre épül, de a szöveg megemlíti az azt megelőző történelmi pillanatokat is.
A mai napig a Lay kézirata csak egy példányban maradt fenn, amelyet Musin-Puskin gróf szerzett az 1890-es években. Az egyetlen, a tudomány által ismert középkori lista 1812-ben moszkvai tűzvész során halt meg, ami még mindig kétségbe vonja az összes fennmaradt változat hitelességét. Két teljes verzió maradt fenn (a Musin-Puskin kézirat alapján). Az elsőt maga Earl írta és publikálta 1800-ban. Az Igor fektetése hadjárat második példánya 1795-ben készült Nagy Katalin számára. Ezenkívül a kivonatokat N. M. Karamzin és A. F. Malinovsky és a laikusok hamisításai, amelyeket egy bizonyos Anton Bardin tett a 19. század első felében, szintén ismertek.
A laikus szerzője mint személy
Jaroszlavna korán sír
a putivl-ben {az arcon}, arkuchi:
- Ó, tizenhárom, tizenhárom!
Mit tesz uram erőszakkal?
Miért strelky a Khinovska egere
{a saját könnyű kriltsyu}
üvölteni az utamban? (D. S. Likhachev
Figyelembe véve az elhangzottakat - miszerint a Lay eredetijét elveszítette a történelem, meg kell idézni az irodalmi emlékművet kutató kutatók feltételezéseit. Így a Lay szerzője állítólag jól ismerte korának irodalmát és kultúráját, rendelkezett információkkal az ókori Rusz fő történelmi emlékművéről - A hosszú évek éveinek meséjéről (A mesét Nestor írta a 12. század elején). A szerző népi poétikát és folklórelemeket, legendákat és tényeket használ; pogány isteneket említ, amelyek okot adtak annak feltételezésére, hogy ő pogány, de valószínűleg keresztény, és a hozzá tartozó hiedelmeket felhasználva munkájának poétizálására használja fel. Nem történész és nem krónikás, bár meglehetősen történelmi. Tájékozódik a politikai helyzetben és a kampány valóságában, ami jelezheti részvételét ebben az eseményben. Tudása és készségei lehetővé teszik, hogy az akkori feudális társadalom csúcsának tulajdonítsák, ami nem akadályozta meg abban, hogy a lakosság érdekeit tükrözze. Talán még a hierarchikus ranglétrán is olyan magasan állt, hogy jó kapcsolatban állt a hercegekkel, és melegen és tisztelettel bánt velük.
A Lay-t tanulmányozó tudósok egy része olyan elméleteket vetett fel, amelyek szerint a szerző, vagy inkább a szerzők többen lehettek, és hogy maga is különböző időpontokban íródott. Az eredeti tekercs elvesztése, valamint minden olyan egyértelmű bizonyíték hiánya miatt, amely lehetővé teszi egy valódi személy megnevezését az "Igor gazdája laikusának" szerzőjeként, nem lehet.
