A halál istenének funkcióit a szláv panteon különböző képviselőinek tulajdonították. Leggyakrabban baljós csernobognak számítottak, akivel Velest néha azonosították. De ott volt a halál istennője, Morana.
Csernobog, az ősi szlávok megértése szerint, az istenségek közül a legszörnyűbb volt, minden lehetséges katasztrófát és szerencsétlenséget megszemélyesítve. Úgy gondolták, hogy fejtől talpig vaspáncélban volt láncolva. Ezért bálványa nem hagyományos fából készült, hanem vasból. Csernobog dühvel telt arca elsöprő félelmet váltott ki az emberekben, kezében lándzsát tartott, amely a folyamatos sztrájkkészséget szimbolizálta.
A csernobogi templom fekete kőből épült, és a bálvány előtt oltárt emeltek, amelyen mindig friss vért szívtak. A baljós isten állandóan emberi áldozatokat követelt, amelyek rendszerint rabok vagy rabszolgák lettek, amelyeket csatákban fogtak el. Nehéz időkben az áldozat kiválasztásához sorsot kellett tenni a helyi lakosok között. Annak ellenére, hogy Csernobogot félték és utálták, őt tekintették az egyetlen istenségnek, amely képes megakadályozni a háború kezdetét és más szörnyű katasztrófákat.
"Szarvasmarhaisten" Veles eredetileg az erdei állatok és az állatok teljesen ártalmatlan védnöke volt. Később azonban a Navi - a szláv halottak királyságának - félelmetes uralkodójának kezdték tekinteni Kijev alsó részén, nem hiába parancsolta Vlagyimir herceg bálványának szegélyére helyezését. A kereszténység elfogadása után Veles kezdte azonosítani Csernobogot. Mivel bálványát szarvakkal koronázhatta meg, és kezében holt emberi fejet tartott, a pogányságról szóló keresztény értekezések szerzői az ördög közvetlen megtestesítőjének tartották.
A halál női arca tükröződik Morana képében. A "mora" szó, ahonnan a neve származik, ószlávul "boszorkányt", lengyelül "rémálmot" jelent. Úgy gondolták, hogy Morana némán közeledik az elhunyt ágyához, és gyászos dalokat dübörög a feje fölött. Az elhunyt lelke ekkor Dio nevet viselő madárrá változik, amely az ablakhoz legközelebb eső fán ül és saját rekviemjét hallgatja. Néha ezt a madarat Moranával azonosították.
Mivel Moranát a tél megszemélyesítésének is tekintették, a tavasz elején a városok és falvak lakói szalmafigurákat készítettek - marsokat, amelyeket később megégettek vagy a folyókba fulladtak, komikus átokkal kísérve tetteiket. Ez a rítus szimbolizálta a természet tavaszi ébredését, a nap melegének győzelmét a téli hideg felett, az életet a halál felett. Időnként Moranát Baba Yagával azonosították, aki a halottak országának kapuőrjeként szolgált. Ilyenek voltak a szláv istenségek, akiket a néptudat valahogy társított a halál képéhez.
