A Gargantua és Pantagruel egy 5 kötetes regény, a francia író, Francois Rabelais, amely 2 vicces és kedves falánk óriás, apa és fia életének történetét meséli el. A mű tele van szatírával, amelynek célja a szerző, a társadalom, az egyház és az állam kortársainak a bajai.
Eretnek szatíra
Rabelais éles szatírájának fő tárgya ebben a műben az egyház, a szerzetesség és a papság. A "Gargantua és Pantagruel" megalkotója fiatalkorában szerzetes volt, de a szerzetesi cellában az élet nem felelt meg neki, és mentora, Geoffroy d'Etissac segítségének köszönhetően minden következmény nélkül sikerült elhagynia a kolostort.
A regény egyik jellemző vonása az étkezések, könyvek, tudományok, törvények, pénzösszegek, állatok, katonák vicces nevek és hasonlók rendkívül részletes és egyben komikus átadása.
Regényében Rabelais kigúnyolja sok ember, valamint az állam és az egyház modern szatirikusainak eredendő sorsát. Az egyház különféle állításai, a szerzetesek lustasága és tudatlansága kapják a legtöbbet. A szerző elég élénken és színesen mutatja be az egyháziak bűneit és sorsát, amelyeket a közvélemény elítélt a reformáció során - túlzott kapzsiság, igazságos képmutatás, amely eltakarja az egyházi miniszterek romlottságát és a felsőbb klérus politikai ambícióit.
Bizonyos bibliai szakaszok is nevetségessé váltak. Például az Epistemon Panurge feltámadásának pillanata parodizálja a jól ismert bibliai legendát Lázár Jézus Krisztus feltámadásáról, az óriás Khurtali története pedig kigúnyolja Noé bárkájának történetét. Az isteni csodába vetett vak hit és a lelki fanatizmus tükröződik Gargantua anya füléből való születésének epizódjában, mindazok, akik nem hisznek abban, hogy a gyermek előkerül a fülből, a mindenható Úr Isten, Rabelais akaratából. eretnekeket hív. Ezeknek és más istenkáromló epizódoknak köszönhetően mind a Gargantua, mind a Pantagruel öt kötetet eretneknek nyilvánította a Sorbonne-i teológiai kar.
A regény humanizmusa
Munkájában Rabelais nemcsak a humor és az éles szatíra segítségével próbálja harcolni a „régi világgal”, hanem az új világot is leírja, ahogy látja. Az ember szabad önellátásának ideáljait a regény szembeállítja a középkor tehetetlenségével. A szerző a Thelem-apátságról szóló fejezetekben egy új, szabad világot ír le, amelyben a szabadság harmóniája uralkodik, és nincsenek előítéletek és kényszer. A Thelem-apátság mottója és egyetlen alapelve: "Csináld, amit akarsz." A regény azon részében, amelyet Ponokratész szentelt Gargantua apátságának és neveltetésének, az író végül kialakította és papíron megtestesítette a humanizmus alapelveit.
A "Gargantua és Pantagruel" elválaszthatatlanul összekapcsolódik a késő középkor és a reneszánsz Franciaország népi kultúrájával. Rabelais kölcsönkapta tőle főszereplőit és néhány irodalmi formát is.
A középkor és a reneszánsz kulturális paradigmáinak lebontásáról írt "Gargantua és Pantagruel" című regény kétségtelenül a reneszánsz irodalmi emlékműve.
