Mihail Bakhtin hozzájárulását az európai és a világ kultúrájának fejlődéséhez aligha lehet túlbecsülni. A szégyenteljes szovjet filozófust sok éven át nem publikálták. Büntetése letöltése után tartományokban kellett dolgoznia. De itt is folytatta kutatásait a filozófia, az esztétika és az irodalom területén.
Mihail Bakhtin életrajzából
A leendő gondolkodó és kulturális teoretikus 1895. november 5-én (az új stílus szerint - 17.) született Orelben. Mihail apja egy bankban szolgált. A Bakhtin családnak hat gyermeke született. Ezt követően a család Vilniusba, majd Odesszába költözött. Mihail Bakhtin idősebb testvére, Nyikoláj később filozófus és az antik történelem szakembere lett.
Bahtin saját szavaival a petrográdi és a novoroszijszki egyetemen tanult. Ezeknek a tényeknek azonban nincs dokumentáris megerősítése. Ismeretes, hogy nem végzett az egyetemen.
Az októberi forradalom után Bahtyin Nevelben élt, ahol egységes munkaügyi iskolában tanított. Fokozatosan kialakult ott a hasonló gondolkodású értelmiségiek szoros köre, amelybe L. Pumpyansky, M. Kagan, M. Yudina, V. Voloshinov, B. Zubakin került. 1919-ben megjelent Mihail Mihailovics cikkei közül az első: "Művészet és felelősség".
1920 után Bahtin Vitebszkben élt. Itt tanított a Konzervatóriumban és a Pedagógiai Intézetben, előadásokat tartott irodalomról, esztétikáról és filozófiáról. Négy évig Bahtin filozófiai értekezéseken és egy könyvön dolgozott F. M. Dosztojevszkij.
1921-ben Mihail megnősült. Elena Aleksandrovna Okolovich lett a felesége.
1924-ben Bahtin megérkezett Leningrádba. Részt vesz otthoni vitákban és szemináriumokon. Az ilyen szellemi találkozók témái változatosak: filozófia, irodalom, etika, vallás. A gondolkodók megvitatták Sigmund Freud pszichoanalízis-elméletét is.
1928 végén Bahtint több más pétervári értelmiséggel együtt letartóztatták. Ennek alapja az úgynevezett Meyer "Feltámadás" csoport tevékenységeiben való részvétel. Egy idő után Mihail Mihailovicsot elengedték és házi őrizetbe helyezték. A megelőző intézkedés változásának oka az osteomyelitis lett.
1929 júliusában, amikor Bahtin kórházban volt, öt évre ítélték a táborokban. Körülbelül ugyanebben az időben megjelent "Dosztojevszkij kreativitásának problémái" című könyve. Ez a tény befolyásolta a filozófus sorsát. A szolovecki táborok ötéves száműzetéssel helyettesítették Kostanayban.
1936-ban megszűnt Bahtyin tartózkodási tilalma az ország nagyvárosaiban. A filozófus Saranskban kapott állást a Mordoviai Állami Pedagógiai Intézetben. Egy évvel később azonban kénytelen volt a Kalinin régióba költözni, a Savyolovo állomásra. Itt iskolai tanárként dolgozott.
1938-ban Bachtinnak a jobb lábát amputálták. Az egészségügyi problémák azonban nem törték meg a gondolkodót. Folytatta tudományos tevékenységét.
Mihail Bahtin a Nagy Honvédő Háború után
A nácikkal folytatott háború befejezése után Bakhtin, aki az utóbbi években Saranskban élt, felkereste a Szovjetunió fővárosát. Bemutatta a tudományos közösségnek Rabelais munkájának szentelt kutatómunkáját. Miután sikeresen megvédte magát, Mihail Mihailovics a tudományok kandidátusa lett. Visszatérve Szaranskba, Bahtin 1961-ig a Pedagógiai Intézet Általános Irodalmi Tanszékén dolgozott, amelyet 1957-ben Mordovia Állami Egyetemnek neveztek el.
1930 és 1961 között Bakhtin műveit nem tették közzé. A tudós a 60-as években visszatért az ország tudományos terébe. Erre törekedtek irodalom szakos hallgatói: V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina.
A 60-as évek végén Bahtyin elhagyta Szaranszkot és Moszkvába költözött. Itt sikerült megjelentetnie a Rabelais-ról szóló munkáját, és újra közzétenni egy tanulmányt Dosztojevszkij munkájáról. Ugyanakkor a tudós kiadásra készített egy irodalmi cikkgyűjteményt, amely csak a gondolkodó halála után jelent meg.
Mihail Bahtin kreatív örökségének sorsa
Hamarosan Bahtyin fő műveit lefordították és széles körben ismertté váltak külföldön. Az orosz gondolkodó munkája különös népszerűségre tett szert Franciaországban és Japánban, ahol hatalmas számú monográfia jelent meg Bakhtinról. Angliában, a Sheffieldi Egyetemen működik a Bakhtin Center, ahol oktatási és tudományos munkát végeznek.
A 90-es évek elején Vitebszkben, majd Moszkvában kezdtek megjelenni tudományos kutatással foglalkozó folyóirat Mihail Bahtin örökségéről.
A gondolkodó munkájában jelentős helyet foglalnak el a dráma és a színházművészet kérdései. Sokat tett a színpadi filozófia területén. Bakhtin színházi esztétikai koncepciója és a "színháziasság" gondolatai a 20. század végén váltak különösen aktuálissá. A Bahtyin nézeteinek központi eleme az volt, hogy "a világ színház".
Ma már általánosan elfogadott, hogy Mihail Bakhtin az egyik legnagyobb orosz gondolkodó, a művészet és a kultúra elmélete. Az irodalom nyelvének és epikai formáinak kutatója volt. Műveinek egy részét az európai regény műfajának szentelik. Bakhtint az irodalmi műben a többszólamúság új koncepciójának megalapozójának tekintik. A filozófus François Rabelais elveit kutatva népszerűsítette a "népi nevetéskultúra" elméletét, amelyet az egyetemesség elve jellemez. Az orosz filozófus és irodalomkritikus bevezette a tudományos körforgásba a kronotóp, a menippea, a polifonizmus, a nevetéskultúra és a farsangi élet fogalmát.
Jelenleg létezik egyfajta tudományos és filozófiai orientációs szellemi kör, amelyet "Bahtin körének" neveznek.
Mihail Bahtin 1975. március 7-én hunyt el a Szovjetunió fővárosában.
