A házasság szentsége az egyház egyik legszebb és legörömtelibb szentsége. 20 évszázad óta zajlik, az apostoli időktől kezdve, és két részből áll - a jegyesség rítusából és az esküvő egymás utáni rendezéséből. Az elmúlt tíz évszázadban azonban jelentős változásokon ment keresztül, és sokkal rövidebb lett.
Érdekes, hogy korábban az eljegyzés nem egyházi, hanem polgári aktus volt, amelyet ünnepélyes légkörben és nagy tömeggel hajtottak végre. Maga a szentség szertartása is jelentősen megváltozott, és csak a XVI. végül abban a formában gyökerezik, amelyben ma ismert.
Felkészülés az esküvőre
Az esküvőt bizonyos előkészületek kísérik, méghozzá nem is annyira a háztartások. Mindenekelőtt ez a katekizmus-beszélgetéseket érinti, amelyeket a papnak meg kell folytatnia a házasságkötőkkel. Gyakran azt gondolják, hogy ez a kommunikáció formális, de funkciója egészen más: figyelmeztetni a fiatalokat a házasságban esetlegesen várható veszélyekre és buktatókra. Az ilyen beszélgetéseknek köszönhetően még egyszer, mintha kívülről néznéd meg a párkapcsolatot és a választottadat, és elgondolkodnál azon, hogy mennyire kiegyensúlyozott a házasságban való egyesülés döntése.
Ha a papdal folytatott beszélgetések után nem marad habozás, a menyasszonynak és a vőlegénynek meg kell állapodnia vele az esküvő napjáról.
Ezenkívül azoknak, akik házasságot kötnek, meg kell kapniuk szüleik áldását, böjtölniük és közösségben kell részesülniük az úrvacsora előestéjén.
Az esküvő megtervezésekor fontos tudni, hogy azt nem a nagy, karácsonykor, a Szunyókás nagyböjt idején, egész évben szerda és péntek előestéjén, valamint más napokon tartják.
Hogyan zajlik és mennyi ideig tart az esküvő szentsége?
A házasság szentsége az eljegyzéssel kezdődik. A templom bejáratánál vagy annak előcsarnokában történik. A pap meggyújtott gyertyákkal áldja meg a menyasszonyt és a vőlegényt, amelyet aztán nekik ad; akkor imákat olvasnak. Ezt követően a pap az oltárról elhozza a trónon megszentelt gyűrűket: az egyiket a vőlegény viseli, a másikat pedig a menyasszony, mondván: "Isten szolgája (név) el van kötve Isten szolgájával (név) …" és fordítva. Összesen háromszor cserélik a gyűrűket, ezt követően ismét külön imákat olvasnak fel, és megkezdődik az esküvő.
Az analóg előtt állva a pap elmondja az ifjú házasoknak a keresztény házasság lényegét és jelentését, és mindig tisztázza, hogy kölcsönös-e a belépés vágya. És a „Nem ígértél másnak (másnak?)” Kérdés nemcsak azt jelenti, hogy közvetlen ígéretet ad valakinek az egyik ifjú, hanem más erkölcsi kötelezettségeket is, amelyek lehetetlenné tehetik az esküvőt.
A kölcsönös beleegyezés megszerzése után a pap esküvőt tart, amely imák felolvasásából, koronatételből, közös bozótból való ivásból áll.
Az ókorban csak a 8. napon távolították el a koronákat. Ugyanakkor a koronák természetesen nem fémből készültek, hanem olyan fából, amely sokáig nem fakult el, így kényelmes volt viselni őket.
Az esküvői ceremónia végén a fiataloknak egy csészét ajándékoznak, amelyből egymás után háromszor isznak.
Amikor a menyasszony és a vőlegény iszik a pohárból, a pap összekapcsolja jobb kezüket, és háromszor körbevezeti az ifjú házasokat az előadóterem körül. Aztán leveszi a koronákat, és kimondja családi életük első és talán legfontosabb elválasztó szavát, amely nemcsak emberek, hanem Isten előtt is egyesül.
Minden templomban az esküvő szentsége másképpen zajlik és átlagosan körülbelül 45 percig tart. Ha a fiatalokat egy ismert pap koronázza meg, a prédikáció kissé tovább tarthat - akkor az esküvő körülbelül 1 órán át tart.
Az esküvő nemcsak az egyik legcsodálatosabb szentség, hanem mélyen szimbolikus is, ahol minden részletnek különleges jelentése van. Például az új házasok fejére helyezett koronák nemcsak a királyi hatalom és méltóság tulajdonságait szimbolizálják, hanem a vértanúságot és az önmegtagadást is. Végül is minden házasság (bármennyire is boldog), elsősorban bravúr.
