A kereszténységben hét egyházi szentség van. Mindezek jótékony hatással vannak az ember lelkére és testére, hozzájárulnak a személyiség növekedéséhez spirituális értelemben. A szentség szentsége az egyház liturgikus életének középpontja. Minden ember számára szükséges, aki kereszténynek tartja magát.
A szentség szentségét maga az Úr Jézus Krisztus hozta létre a keresztre feszítés előtt nagy csütörtökön. Az utolsó vacsora alatt az egyik felső szobában az Úr kenyeret tört, megáldotta, mondván, hogy ez Isten Fiának Teste. Aztán megáldotta a csészét azzal, hogy az ő vére. Az Úr ezt megemlékezve parancsolta.
A mai napig az úrvacsora az isteni liturgia imádatának fő pillanata. Az úrvacsora lényege abban rejlik, hogy a hívők kenyér és bor leple alatt a Szabadító valódi testét és vérét veszik (ízlelik) meg. Kiderült, hogy egy ortodox ember egyesül Istenével. A keresztényt megszentelik és szentté teszik. Ezért fontos, hogy jól felkészüljünk az úrvacsorára. Ha figyelembe vesszük, hogy az ortodox ember életének legfőbb értelme a szentség elérésének vágya, akkor a hívőknek a szent misztériumokkal való közössége oka egyértelmű. A szentségben valósul meg az egység Istennel. Aztán a későbbi életben a kegyelem eltűnik az embertől, a bűnei erejéig. De nem szabad kétségbe esni - újra a tökéletességre kell törekedni, és a szent szentséghez kell menni.
Amellett, hogy a szent misztériumok közösségének oka az Istennel való egységre való törekvés (szentség), magának Krisztusnak a szavait jegyezhetjük meg. Az Úr azt mondja, hogy aki nem vesz részt a szent misztériumokban, abban nem lesz élet. Vagyis a lelki élet növekedéséhez az úrvacsorára egyszerűen szükség van. Lehetetlen kereszténynek tartani magát, és kívül lenni az egyház kerítésén. Krisztus az egyház feje, ezért azok, akik nem vesznek részt benne a szent szentségben, nem vehetnek részt a kegyelemmel teli egyházi ajándékokban.
Egy ortodox ember közösségeket is vállal annak érdekében, hogy a halál után eljusson a paradicsomba. Egy kereszténynek egyszerűen lehetetlen együtt lenni Istennel a halál után, ha élete során az ortodoxok nem voltak az Úrnál.
Meg kell jegyezni, hogy Krisztus szent misztériumainak közösülésének minden okának önmagában egyetlen célja van - Istenre való törekvés, a kegyelem és az örök élet reményének elnyerése Krisztussal a halál után.
