Az ókori Róma kultúráját gyakran Görögország kultúrájának termékeként és folytatásaként értik. Valóban sok a közös, és minden ok megvan arra, hogy az "ókor" kifejezés egyesítse Görögország és Róma régiségeit. De Róma volt az a rendeltetés, hogy túllépjen a városállamon, és vezetése alatt egyesítse az ókor többi városát és népét.
A köztársaság időszakában Róma története szinte folyamatos háborúk. Ebben az időben a rómaiak mindenekelőtt létrehozták, ami az élethez és a védekezéshez szükséges - falakat, hidakat, utakat és vízvezetékeket.
A legrégebbi fal építését a féllegendás Servius Thuliusnak tulajdonítják. A fal építését a Kr. E. 6. században kezdték meg. Ennek az akadálynak a méretei lenyűgözőek. Tufa négyzetekből készítve 11 km hosszúságot ért el, a kerület mentén körbevette a várost, 10 méter magas és 4 méter széles volt.
A rómaiak tökéletes hídépítők lettek. Közülük kettő fennmaradt a köztársasági időkből - ezek a Fabrice-híd és a Cestius-híd. A rómaiak számos mérnöki és építési ismeretet tanultak elődeiktől az Apennine-félszigeten - az etruszkoktól, beleértve a hidak építését is. De az ókori Róma szerkezete grandiózusabb.
A hidak mellett stratégiai jelentőségűek voltak az utak. Az Apennine-félsziget első kövezett útját Appius Claudius cenzor fektette le. Az építkezés 312-ben kezdődött, és ez egy teljes úthálózat kezdetét jelentette. Kővel voltak kikövezve, mindkét oldalon oszlopokkal szegélyezett távolsági oszlopok. Róma útjai mocsarakat, dombokat és folyóvizeket vágtak le. Mától meg lehet ítélni az építők magas szintű készségét. A jól döngölt földet betonnal öntötték, és a tetejére kőlapokat tettek. Az útfelület közepén volt egy magasság, amely lehetővé tette a víz lefolyását. Általában a szerkezet elérte a 90 cm-es magasságot, ami több, mint a modern autópályáké. Az ie 4. században indított Via Appia átkelt a modern Olaszország felén.
Az ókori Görögország magas művészi értékű kultúrát adott a világnak. Az ókori Róma civilizációja a gyakorlók tevékenységének eredménye: politikusok, katonaság, adminisztrátorok, kereskedők, e tekintetben aligha lehet túlbecsülni egy kiterjedt úthálózat létrehozását. Ugyanakkor az ókori Róma művészetének hidegségéről és művészi sterilitásáról alkotott vélemény teljesen megalapozatlan.
Számos olyan művészeti terület van, ahol az ókori rómaiak sokkal sikeresebbek voltak, mint az ókori görögök. A kultúrák hasonlósága ellenére ezeket a népeket a világ teljesen más felfogása jellemezte. A görögök a mítosz ködén keresztül látták a világot, a rómaiak számára a művészet mitológiai alapja nem jellemző, a valóság ihlette őket. Ez meghatározza az ókori Görögország és az ókori Róma művészete közötti alapvető különbséget. A görögöknél az általánosítás volt a jellemző, a rómaiaknál - részletekre bontás és a jelenségek részletes ábrázolása.
Az ókori római művészetben a szobrászati dombormű széles körben elterjedt, következetesen és pontosan elmondta bizonyos eseményeket. A szorgalmat az ókori Rómában az egyik polgári erénynek tartották, ezért a sírköveken dokumentációs pontossággal reprodukálták a munkás jeleneteket.
A történelmi dombormű eredete az ókori Róma kultúrájának vitathatatlan eredménye. Az ókori görögök és az ókori rómaiak világképének összehasonlítására érdekes példa a Domitius Ahenobarbus cenzor oltárának szobrászati díszítése. Az oltár három oldalán dombormű látható, amely Neptunusz és Amfitrit esküvőjét ábrázolja. Feltételezzük, hogy ezt a mitológiai kompozíciót Scopas görög szobrász reliefjeiből kölcsönözték. Az oltár negyedik oldala a római élet jelenetét mutatja. A szobrász részletesen leírja az ünnepség minden részletét, képei megbízhatóak, és az esemény igaz. A római történelmi dombormű Traisen oszlopának díszítésében éri el fejlődésének csúcsát. Ezt a római császár emlékművét és diadalmas emlékművét kétszáz méteres dombormű veszi körül. Koherensen és alaposan bemutatja a Traianus vezette rómaiak katonai kampányának minden részletét.
A római művészet egy másik területe a szobrászati portré. Az ókori Rómában jelent meg először egy adott személy ilyen reális ábrázolása. A római szoborportré megjelenését az ősök kultuszának sajátosságai váltották ki. Az ókori rómaiak úgy vélték, hogy az elhunyt rokonok a család őreivé válnak, ezért képeiket a házban őrzik, és különféle rituálékban használják. Valami hasonló megtalálható az etruszk kultúrában. Ez a titokzatos nép különleges vázákba tette a halottak hamvait. Ezeknek az edényeknek a fedele antropomorf formájú volt; az idők során portré jellegzetességeket kaptak. Az ókori Görögország művészete rendkívüli készségeket ért el a gyönyörű emberi test ábrázolásában. A római szobrászati portré ötvözi az etruszk és a görög hagyományokat, de lényege egyedülálló. Csak az ókori római portrékban jelent meg egy-egy ember polgári jelentősége és egyedi egyedisége.
Foro romano - a republikánus kor római fóruma is egyedülálló jelenség. Az ókori Görögországban nincs analóg. Az ókori görög város kulturális és vallási központja az Akropolisz. Egy dombon helyezkedett el, és el volt választva a közélet központjától, az agorapiactól. A köztársaság idején a Római Fórum egy olyan tér, amely a közéleti és a nemzeti élet középpontjába került. Itt középületek, bevásárló árkádok, műhelyek és templomok voltak.
Az ókori római templomok csak első pillantásra különböznek a görög templomoktól. Alaposabb vizsgálat után kiderül építészeti megjelenésük eredetisége. A görögök a perifért részesítették előnyben - egy templomot, amelyet minden oldalról oszlopok vettek körül. A rómaiak az álperipert támogatták. Egy ilyen templomban a hátsó és az oldalsó homlokzat oszlopai nem rendelkeznek kitérővel, csak a falból állnak ki. Bármelyik oldalról be lehet lépni a görög templomba. A rómaiak egy emelvényre emelték istentiszteleti helyeiket, a lépcsőket csak a főhomlokzat oldalára helyezték. A római templom ezen jellemzőiben megnyilvánul az etruszk építészet hatása.
Az ókori Róma kultúráját gyakran etruszk és görög eredmények összeállításaként pozícionálják. Ez az álláspont téves. A rómaiak sokat tanultak az etruszkoktól, de minden eredményüket átgondolták és javították. Ez nem a felsőbbrendűségről szól, hanem a civilizáció fejlődésének új fordulójáról. A republikánus időszak végén az etruszkok teljesen eltűntek a rómaiaknál. Tagadhatatlan az ókori Görögország és az ókori Róma kultúrájának párhuzama, csakúgy, mint bizonyos kölcsönök. De a világ felfogásának különbsége e civilizációk mindegyikét egyedivé teszi.
A rómaiak és a görögök különböző módon értették meg a forma és a tér kapcsolatát. Görög struktúrák - mind a templomok, mind az akropolisz nyitottak a környező tér felé. A rómaiak viszont a zárt formákat részesítették előnyben, például a római templomokat, amelyeknek csak az egyik oldaláról volt bejáratuk. A római városi terek, a császári idő fórumai szintén zárva vannak. Összességében az ókori Róma építészete általában impozánsabb sikereket ért el, mint az ókori Görögország építészete.
A rómaiak kreatív gondolkodását fejlett konstruktív kezdet jellemezte. Új világot nyitottak a világ építészetének történetében. A rómaiak kitalálták a betont. Ez lehetővé tette nagy terek lefedését. A görögök által kitalált utólagos és gerendás szerkezeti rendszert egy új - monolit héj - váltotta fel. Törött törmeléket öntöttek két téglafal közé, és betonnal öntötték, majd a szerkezetet márvány vagy más anyag borította.
A beton megjelenésének köszönhető, hogy olyan kiemelkedő emlékmű épült, amellyel megegyezik a világ építészetének története - a fláviai amfiteátrum vagy a Colosseum. Homlokzatát négy, egymásra álló árkád formájában tervezték, teljes magassága 57 méter. A váltakozó íveket féloszlopok választják el egymástól. Ez az úgynevezett római építészeti cella, idővel népszerűségre tett szert a különböző országok építészetében. A római építészeti cellák egyik példája a diadalív. Az ókori Rómában a nép és a Szenátus állította őket a győztesek tiszteletére. A diadalívek szintén elterjedtek lesznek.
Az ókori Rómában az ősök szokásai szerint nem szavakat, hanem tetteket ismertek el vitézségnek. Ezért a rómaiak nem teoretizáltak, hanem tudást gyűjtöttek és a gyakorlatban használták fel. És mérnöki és építőipari szempontból sem voltak egyenrangúak. Az ókori római művészet másik egyedülálló műemléke a Pantheon - az összes isten temploma. Ennek az építészeti struktúrának a szépsége a tiszta térfogatok - henger, félgömb és párhuzamos - kombinációjában rejlik. Ez az egyetlen ősi templom, amelyet a középkorban nem romboltak le vagy építettek újjá. A Pantheon ötvözi a technikai hozzáértést az építészeti tér mély és összetett értelmezésével. Belsejében ugyanolyan átmérőjű golyó illeszthető, mint a rotunda. Az ilyen arányok különleges harmónia érzését keltik. A kupola átmérője 43, 44 m, a későbbi korszakok építői csak megközelíteni tudták a méreteit, de ezeket a méreteket csak a XX. Század elején sikerült meghaladni. A Pantheon évszázadok óta a kiemelkedő, szinte egyedülálló építészeti megoldás példája maradt.
